القناع

مدخل
" تأتى علينا رياح
إما تكون خفيفةٌ علينا بدون أتربة
وإما تكون شديدة علينا تأخذ كل مايقف بوجهها
أتربة ، أحجار ، أشجار،
وحتى الإنساااان !!




أقنعة على وجوه البشر
يتقاسمون لبس الأقنعة بحسب أهدافهم
هل أصبحت للإنسانية أقنعة ..؟؟



رحلة لقرية المُقنَعِيين




فى حديقة مليئة بزهور سوداء يسكنها مُقنَعِيين
أخذتُ أتأمل سُكانها
المختلفة أقنعتهم





أضحكنى قناع الطفولة
وأصبحت للبراءة قناااع
حتى تستطيع أخذ لعبتها
بقناع يخفى هدفها الأساسى
هل يُعقل ؟؟!!






فى تمرد الإنسانية وتجردها
من صمامها الأساسى وهى الإنسانية
يحكم علينا شعورٌ غريب
الخوف من القناع
تجد الإبتسامة على شفتيه
والحقد خلف إبتسامته






حياة مليئة بالمنعطفات وهو بالأصح إلى حقائق
إستوقفنى قناعٌ قديم
أخذتُ أتأمل بحروفه ونغماته
أضحكنى
لمُقنع أراد مدح شخص ٍ بأبيات
ولكن ....
إقرأ

من اليمين إلى اليسار... " فى المدح "
" أضحكنـــــــــ /ـى قنــــــــــ/ـاع الطفولة "
طلبوا الذى نالوا فما حُرموا ــ رُفعت فما حُطت لهم رُتبُ
وهبوا وماتمت لهم خُلُق ــ سلموا فما أودى بهم عطبُ
جلبوا الذى نرضى فما كسدوا ــ حُمدت لهم شيمُ فما كسبوا




" وذم مادحه "
رُتبٌ لهم حُطت فما رُفعت ــ حُرموا فما نالوا الذى طلبوا
عطبٌ بهم أودى فما سلموا ــ خلق لهم تمت وما وهبوا
كسبوا فما شيمٌ لهم حُمدت ــ كسدوا فما نرضى الذى جلبوا


ياله من مقنع محترف
هانحن مثله
نخطوا ونسير على خُطاه



هاهنا انتهت رحلت القصيرة فى هذه القرية المُقنَعة
وخرجتُ منها
لكى أصل الى قرية يقال أنها بدون أقنعة



" همسة "
فلربما أصل وأكتشف أنها مُقنَعة



مخرج ،،،
"الريح عاصفةٌ تجرى بأمره "
التقرب الى الله
تخفف قوة الرياح وشدتها
مما أعجبنى ،،،

غرائب وعجائب النساء

غرائب وعجائب النساء




بين الغموض والخرافه والمعتقدات في حياتها مع الناس .
تعالو نشووووف
[ معذرة ... يمكن للأعضاء فقط أن يشاهدوا الروابط ]
في الهند الصينيه يقام مهرجان لضرب الازوج حيث تقوم الزوجات بحمل ما تيسر
من العصي والحجاره في ساحه عامه ينتظرون مرور الازواج لينهالوا عليهم ضربا
طوال النهار على الظهر والراس وعلى الزوج ان يتحمل الالم مهما كان ومن يشتكي
يوصف بالجبان طوال حياته ويعيش ذليل بالقريه .
(بيستاهلوا الرجال )
؟؟؟؟؟؟؟؟


اغلى الزوجات بالعالم
نساء ( سابو ) بولايه ( ما نيسور ) الهنديه هن اغلى الزوجات في العالم كله اذ يجب
على الرجل ان يكرر دفع المهر كل سنه لزوجته طوال حياته
(يابختهم)



مومباسا
في جزيره ( مومباسا ) قباله السواحل الصوماليه ينص القانون هناك على ان كل فتاه
يجب ان يطلب يدها رجلان ويتقابل الاثنان في صراع مميت ينتهي بأن يفوز المنتصر
بيد فتاه احلامه .
(ياسيدى مين قدها)



انجاب الاطفال
في قندهار بأفغانستان هناك قبيله تعيش في سهول جبل شهل سين
فعلى الراغبات في انجاب الاولاد ان تصعد الجبل مائه مره ذهابا وعوده
لكي تنجب بنت اما التي ترغب في الحصول على ولد فلابد ان تصعد الجبل
خمسين مره على ركبتيها .
(بس ياريت الاولاد يحسو بهذا التعب)



يصبح عبدا للعائله
في ( انجولا ) الشرقيه اذا ماتت المرأه عند الوضع فعلى الزوج ان يدفع تعويضا لاهلها
ان يصبح عبدا لعائله زوجته مدى الحياه
(هذه احلى شي مش كفاية الرجل مستعبد المرأة طول حياتها )
500


زوجه في عصمة رجل
في عام 1952 كان ملك ( البيكوم ) بالكاميرون بافريقيا في عصمته 500 زوجه
يعني بعد ما يطلع من عند زوجته الاولى يعود لها بعد سنه ونص تقريبا
الغريب بالموضوع ان الـ 500 زوجه يعيشون بسعاده
(يالطيف بيشبعوش الرجال)


طبعا بيعيشوا في سعادة مش راح ترتاح من شوفة وجهه سنة ونصف

أوراق خريف تدعو للتفاؤل

(الورقة الأولى )

قلبـُك أخضرْ .. وقلبي أخضرْ
يميلُ الحزن نحوك تبّهت
يميل الحزن نحوي .. أذوي ..
نُصبح زفرة يُطلقها نيسان ويمضي…
حُبك باقة ( بنفسج ) تفوح يوما في العام
حُبي غرسة زيتون أخضر تنمو , تكبر , تتفرّع
إن تكسر غصني حمائم السلام , رُسل المحبة
تحملني .. تنقر نافذتك, تلقيني حِرزا بين يديك
بينك وبيني ستارة غدا تبلى…
وستدخل أشعة الشمس من خلال الثقوب
لتزيل ما علق في قلوبنا من أحزان
وسنمضي طفلين معا..
إن تمسك بيدي .. أفرح , أغني , يضحك قلبي
وإن تفلتها ..
أذرف دمعي , أروي ظمئي
وأنتظر (نيسانا) قادما
لأحبك أكثر ..وأرآك أقرب



(الورقة الثانية )


إذا مارنت عيناك يوما نحو سياج بلدي
إذا ما هفا ورفرف قلبك العصفور
وحوّم حول جبالنا السبعة
ألقي تحية..
فقد غرست اسمك فوق كل قمة ..
إذا مانام الليل خلف بابك ..
أفتح شرفة تُطّـــل على قـُرانا
مُـد أنامل الإبداع….
تلمس صفاء , شعاعا , ودفئا
حدّق في وهج الشمس
تجد وجهك مرسوما , منقوشا على صفحة الدنيا
وإذا ما التفّت حولك الهموم وحاصرت نفسك الأعباء
وهممت تلعن العمر
اجتز بوابتنا .. تنقل في أغوارنا واعبر نهرنا المقدّس
عانق طهر أرضنا الخصيبة واغتسل …..
تغدو روح طفل يعدو نحو شلال زاخر
"فقط لو تأتي … فقط لو تجيء…"



(الورقة الأخيرة )

يا أيها القلب الظاميء للحياة
يا أيها النبض الخافق للحلم
يا أيها المهرول نحو المجهول
تمّهل … فللعمر بقية
تمّهل .. امنح النفس بعض حرية
وكن بين … بين .. !!
حبك
شارة ضوئية..
نداؤك أخضر .. أركض نحوك لا أتعثر
صمتك أصفر .. أهرول عرجاء مترددة
صوتك أحمر يقول : قفي .
وأنا عن حبك لن أتوقف
حتى الوقفة تحتاج ركائز
ساقين تحملان جسدا
حيزا .. ترتكز به القدمان..
وأنا يا شارتي الضوئية
أملك نصف وقفة ..
حبك علمني أن أغلق عين الماضي
أسمل عين المستقبل
وأفتح عين القلب على الحاضر
حبك علمني أن الخسوف والكسوف
علاقة قلبين
لا علم فلك …
حبك علمني التحليق بلا جناحين
والغوص المفاجيء في مثلث برمودا
حبك .. حروف هيروغليفية
عدت لنحتها من الحرف الأول

تعلموا كيف تعاملون زوجاتكم

تعلموا كيف تعاملون زوجاتكم




قام في احدى مساجد السعودية في جدة في خطبة الجمعة الفائتة حدث غير طبيعي
حيث شكي احد الرجال زوجته للخطيب امام الملأ
فرد عليه الشيخ بأن المراة تتحمل وتصبر اكثر من الرجل مئات المرات فحتى وان كان للرجل الكثير من المصائب فأن صبر الزوجة اعظم واكبر

وقد ارتفعت نبرة صوته على زوجته عندما قال له :
تحملتك وأطفالك تغسل لك وتقف على رجليها كي تصنع لك قوت وقد أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام على بن ابي طالب يومك وتغسل لك وتعتني بك اوليس من حقها ان تحترمها ؟تقدرها ؟ولا تنقص عليها قوتا او حاجة؟
فوالله لو اغضب زوجا زوجتة وقفى عنها راحلا تاركا اياها حزينة فان الله يكتب له في كل خطوة لعنة ويبعد عنه رزقه ويقلل من عافيته ويكتب له من كل دمعة من عينيها الف جمرة في كل ليلة نصفها في الدنيا والنصف الاخر في الاخرة
قائلا اعمل بالآتي ولا تستخف به ولا تقل بأني فعلت هذا سابقا لأنك لو فعلت ما سأقول فأنك لن تشتكي من زوجتك : فصمت الرجل في المسجد فهب فيه الشيخ

انتبهوا لما سأقول لأن هذا ما تعلمته من زوجتي ولم يكلفني الكثير

هذه طرق الرجل التي يجب ان يعامل بها المرأة
كي يبقى الحب موجود لاخر العمر
( اتعلمو ياشباب عشان ماتقولوا ليه البنات طايحين في الخيانة )

عندما تمشى مبتعدة عنك (إلحق بها)

عندما تنظر إلى شفاهك ( قبلها )

عندما تدفعك أو تضربك ( امسك بها ولا تتركها )

عندما تطيل لسانها عليك ( قبلها وقل لها انك تحبها )

عندما تكون صامته ( اسألها ما المشكلة )

عندما تتجاهلك ( أعطها اهتمامك الكامل )

عندما تريد الابتعاد عنك قليلاً ( لاتوافقها الرأي )

عندما تراها في أسوأ حالاتها ( قل لها أنها جميلة )

عندما تراها تبكي ( أحضنها ولا تقل شيئاً )

عندما تراها تمشي ( تربص لها قليلا ثم أحضنها فجأة من الخلف )

عندما تكون خائفة ( أحميها )

عندما تضع رأسها على كتفك ( أمل راسها قليلا وقبلها )

عندما تأخذ منك شيئاً عزيزا ( دعها تأخذه فلن يكون أعز منها )

عندما تمازحك ( مازحها وأضحكها )

عندما لاتجيب الهاتف لفترات طويلة ( أكد لها أن كل شئ على مايرام )


عندما تقول أنك تعجبها ( فهي حقا تكن لك مشاعر اكبر مما قالت )

عندما تمسك يديك ( أمسك يديها وداعب أصابعها )

عندما تقول لك سرا ( أحتفظ به ولا تخبر به أحداً )

عندما تنظر إلى عينيك ( لاتلتفت حتى تلتفت هي )

عندما تفتقدك ( فهي تتألم من الداخل )

عندما تحطم قلبها ( الألم لن يزول بل سيستمر )

عندما تقول أن العلاقة انتهت ( فهي لازالت تريدك )

عندما ترسل لك هذه الرسالة ( فهي تريدك أن تقرأها )

أبق على خط التليفون معها حتى لو لم تقل شيئا

عندما تغضب احضنها بقوة ولا تتركها

عندما تقول أن كل شئ على مايرام لا تصدقها بل تحدث معها عن المشكلة

لأنها بعد عشر سنوات ستظل تتذكرك

أتصل بها في أول ساعة من يوم ميلادها وقل لها أنك تحبها

اتصل بها قبل أن تنام وبعد ماتصحو من النوم

عاملها كأنها كل شئ مهم لك في الحياة

مازحها ودعها تمازحك

ابق معها طوال الليل عندما تكون مريضة

شاهد معها فيلمها المفضل أو برنامجها المفضل حتى لو كنت تعتقد انه غبي

أعطها العالم

عندما تحس بالملل أو متضايقة اخرج معها واجعلها تتسلى

دعها تحس أنها مهمة لديك


قبلها تحت المطر

عندما تجري لك باكية ، أول سؤال تقوله لها ، مين اللي زعلك حبيبتي

كل هذا لن يكلفكم شيئاً يا شباب

هذا هو الحب الحقيقي
ولا تنسون يا شباب ان اغلاط النساء اقل من اغلاطنا فنحن دوما نحتاج السماح منهن والتعقل
والله يهدي الجميع
فانفجر كل الحاضرون بالبكاء من كلام الشيخ ووروعته وفصاحته

احتضان الطفل يزيد من ذكائه ونموه الطبيعي‏

كشفت الدراسات النفسية الأخيرة عن أن احتضان الوالدين لابنهما الطفل واللمس على كتفه يزيد من ذكائه ونموه الطبيعي‏،‏ إذ أنه يساعد على إفراز مادة الأندروفين في الجسم وهي موصل عصبي يساعد على تخفيف العصبية والقلق النفسي والإحساس بالألم‏.‏
وينصح الأخصائيون كما يقول الدكتور أحمد أمين نائب رئيس
جمعية صوت المعاق ذهنيا‏،‏ بأن هناك عوامل أخرى لتنمية ذكاء الطفل مثل تقارب الآباء مع أبنائهم بقضاء وقت كاف معهم في رحلات عائلية أو زيارات للمتاحف
أو السير بالحدائق‏،‏ وتوفير جو باسم بينهم وإعطاء نموذج مقبل على الحياة‏،‏
وتكليف الأبناء بأداء مهام بسيطة تعطيهم الثقة في النفس ومنحهم مكافأة عليها ولو كانت كلمة شكر‏،‏ وفي نفس الوقت يجب على الوالدين أن يكونا صبورين على ابنهما في
التصرفات الخاطئة لأنه في مرحلة تعلم للسلوكيات وتجنب أذاه الجسدي
أو الإهانة بالكلام أو توجيه الانتقادات والتعليقات أو الملاحظات السلبية المتكررة‏،‏ مع تهيئة جو من الهدوء في حل المشاكل وتجنب الصراخ والصوت الصارخ الذي
قد يقتدي به الطفل في تعامله مع المشاكل والآخرين ومع الثبات على الرأي‏،‏ وعدم التراجع فيه وتوضيح عواقب السلوك الخاطئ للطفل وتحبيذ السلوك الإيجابي


(( ربي أغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ))

مكانه اليتيم فى القران الكريم

مكانة اليتيم في القرآن الكريم
إن الحمد لله نحمده سبحانه ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وبعد : ـ يقول الحق سبحانه وتعالي في محكم آياته " وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ " واليتم في بني آدم بفقد الأب ، وفي البهائم بفقد الأم


مكانة اليتيم في القرآن الكريم
1 ـ اهتم القرآن أعظم اهتمام باليتيم فقد قال سبحانه لنبيه " ألم يجدك يتيما فآوي " 2 ـ وجعل القرآن الكريم إهمال اليتيم آية وعلامة علي التكذيب بيوم الدين قال الله تعالي " أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم " .
3 ـ وجعل الوصية به من الوصايا العشر التي لم تنسخ في ملة أو دين فقال الله تعالي " قل تعالو أتل ما حرم ربكم عليك ألا تشركو به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعلقون ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن حتي يبلغ أشده وأوفو الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون " والمتأمل في الأيات التي ذكرت الوصايا العشر يجد أن نهاية آية الوصية بالبيتيم " لعلكم تذكرون " إشارة إلي مدي نسياننا لهذا اليتيم !!! وشدد الله الحرمة علي من أكل مال اليتيم فقال الله تعالي " إن الذين يسأكلون أموال اليتامي ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا "




4 ـ
ونهي الله تعالي عن قهر اليتيم وظلمه قال الله تعالي " فأما اليتيم فلا تقهر " قال القرطبي في الجامع " ودلت الآية على اللطف باليتيم، وبره والإحسان إليه، حتى قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. وروي عن أبي هريرة: " أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه، فقال: (إن أردت أن يلين، فامسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين) " . وفي الصحيح عن أبي هريرة: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالأنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين) . وأشار بالسبابة والوسطى " . و" من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن اليتيم إذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمن، فيقول الله تعالى لملائكته: يا ملائكتي، من ذا الذي أبكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب، فتقول الملائكة ربنا أنت أعلم، فيقول الله تعالى لملائكته: يا ملائكتي، اشهدوا أن من أسكته وأرضاه؟ أن أرضيه يوم القيامة) . فكان ابن عمر إذا رأي يتيماً مسح برأسه، وأعطاه شيئاً." و" عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ضم يتيماً فكان في نفقته، وكفاه مؤنته، كان له حجاباً من النار يوم القيامة، ومن مسح برأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة) " .




ومن شدة اهتمام القرآن الكريم باليتيم والتوصية عليه في عهد النبي صلي الله عليه وسلم خاف كل من كان عنده يتيم يرعاه علي نفسه خوفا شديدا فكانوا يعزلون طعامه وشرابه عن طعامهم وشرابهم فأدي ذلك إلي فساد كثير من طعام اليتامي فسألوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك ، فقد روى أبو داود و النسائي من حديث ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : " ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن " [ الأنعام : 152 ] ، و " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما " [ النساء : 10 ] ، انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه فيحبس له ، حتى يأكله أو يفسد ، فاشتد ذلك عليهم ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ . فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ،" فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه ومن هنا يجوز أن نعمل في مال اليتيم وأن نتاجر فيه ما دام في ذلك مصلحة لليتيم قال أهل العلم وفي جواز خلط ماله بماله دلالة على جواز التصرف في ماله بالبيع والشراء إذا وافق الصلاح ، وجواز دفعه مضاربة ، إلى غير ذلك وقد قال الله تعالي " وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ



مكانة اليتيم في السنة النبوية المطهرة

وعن أبى موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم الشيطان" وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ضم يتيماً من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله عز وجل غفرت له ذنوبه البتة إلا أن يعمل عملاً لا يغفر ......... الحديث وفي الحديث : أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم ‌.‌(‌ضعيف‌) ‌أراد بمحبة البيوت محبة ما يقع فيها من إكرام الأيتام وفيه حث على إكرام الأيتام وتحذير من إهانتهم وإذلالهم من غير موجب
وفي سنن ابن ماجه " خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين فيه اليتيم يساء إليه أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا ‌. " ‌. ‌وفي رواية (‌ من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين ‌)‌ قال الحكيم ‌:‌ إنما فضل هذا على غيره من الأعمال لأن اليتيم قد فقد تربية أبيه وهي أعظم الأغذية لتعهده لمصالحه فإذا قبض اللّه أباه فهو الولي لذلك اليتيم في جميع أموره ليبتلي به عبيده لينظر أيهم يتولى ذلك فيكافئه والذي يكفل اليتيم يؤدي عن اللّه ما تكفل به فلذلك صار بالقرب منه في الجنة وليس في الجنة بقعة أشرف من بقعة بها سيدنا محمد وسائر الرسل صلى اللّه عليه وعليهم وسلم فإذا نال كافل اليتيم القرب من تلك البقعة فقد سعد جده وسما سعده ‌،




‌مكانة اليتيم في الأمم السابقة
وقال موسى عليه السلام يا رب أمت أبوي الصبي و من لا
حيلة له و تدعه هكذا قال يا موسى أما ترضى بي كافلا فاليتيم كافله خالقه لأنه قطع عنه من كان قيض له و طوى عنه أسبابه فمن مد يده إلى كفالته فانما ذلك عمل يعمله عن الله تعالى لا عن نفسه كما أن الرسل عليهم السلام يعملون عن الله تعالى يؤدون عنه حججه إلى خلقه و بيانه و هدايته و الذي يكفل اليتيم يؤدي عن الله تعالى ما تكفل به فلذلك صار بالقرب منه في الدرجة في ذلك الموقف و ليس في الجنة بقعة أروح و لا أطيب من البقعة التي يكون بها الرسل عليهم السلام
قال بعض العلماء ولد الرسول يتيما لئلا يكون عليه حق لمخلوق
وقيل لينظر الرسول إذا وصل مدارج عزه إلي أوائل أمره ليعلم أن العزيز من أعزه الله وأن قوته ليست من الأباء ولا الأمهات ولا من المال إنما قوته من الله تعالي




ولقد ضرب الصحابة أعظم صورة من صور العطف
ها هو أبو لبابة ذاك الصحابي التقي الورع يدعي يتيم لرسول الله أن أبا لبابة اغتصب منه نخلتين ويذهب الرسول إلي الأرض ليرى ويتأكد ويعلم أن النخلتين إنما هما لأبي لبابة فيحكم له فيبكي اليتيم فيؤثر ذلك علي مشاعر الرسول دون عقله وحكمه ولكنه يقول من يشتري النخلتين بعذق في الجنة فيقوم رجل من الصحابة اسمه أبا الدحداح ويقول يا رسول الله أشترى النخلتين بحديقة لي ففرح الرسول لهذا العرض وذهب أبا الدحداح إلي أبي لبابة وعرض عليه العرض فقال له أبا لبابة خذها فلا خير في نخلتين اشتكيت فيهما لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب الرجل وقال لأبنائه دعوها فقد بعناها من الله بعذق في الجنة وصار يأخذ التمرات من يدي أولاده لأنها لم تصير من حقهم وفي غزوة أحد يتفقد الرسول القتلي فيجد بينهم أبا الدحداح فيقول وهو يبكي كم من عذق مدلل علي أبي الدحداح من الجنة باع تراب وشجيرات ونخيلات واشتري من الله الرضوان والجنات ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ هكذا تعلم الصحابة الدرس جيدا . فماذا قدمت أنت لليتيم وماذا فعلت ؟؟؟؟؟؟؟ في هذا اليوم من كل عام نفكر في جديد لليتيم وفي هذا العام حصلنا علي قطعة أرض مساحتها أربعة آلاف متر مربع لنقيم عليها مستوصف لعلاج المرضي لصالح اليتيم وكذا مبني لكفالة اليتيم وكذا مدرسة لتعليم اليتيم ونحن نعرض ذلك من باب الدال علي الخير كفاعله يمكنك الذهاب إلي هناك ومتابعة الأعمال وتقديم يد العون والمتابعة وإرسال المساعدة عينا أو نقدا كلمني بعد الصلاة أكتب لكم العنوان إن شاء الله وإني داع فأمنوا ...........

الحناء تجميل وشفاء

الحناء.. تجميل وشفاء


يعود استخدام الحناء لقرون طويلة في مختلف أنحاء العالم، ربما لـ...ه عام، فقد
استخدمت في تلوين شعر المومياوات الفرعونية القديمة وأظافرها قبل تحنيطها، وربما
كان البربر النازحون إلى شمال أفريقيا من بين الذين استخدموها، وكانت الحناء معروفة
لقدماء المصريين لأغراض التجميل وطلاء كفوف الأيدي وباطن الأقدام.

مضادة للبكتريا والفطريات وللنزيف الفراعنة استخدموها في صبغ الشعر وطلاء الأظافر
والأقدام أوصى بها الرسول (ص) لعلاج الجروح وصبغ الشعر.

ربما كانت أقدم وثائق وجود الحناء ما عثر عليه في الحفريات والمقابر الفرعونية في
وادي الملوك، حيث عثر على جثث محنطة طليت أصابعها وأصابع أقدامها بالحناء.

أوصى الرسول الكريم (ص) الناس بإستخدام الحناء، ليس لتجميل الجسم فقط، ولكن
لصبغ الشعر ولأغراض علاجية.



أنه ما من شخص أتى إلى رسول الله (ص) يشكو من صداع إلا وأرشده إلى الحجامة،
ومن جاء يشكو من ألم في ساقيه نصحه باستعمال الحناء".

وعرفت الحناء في الهند منذ القرن الثاني عشر أثناء حكم "المغل"، وكانت سيدات
الراجبوت من ميوار يضعن الحناء على أيديهن وأقدامهن بالأسلوب الزخر في
والتزييني كنوع من التجميل، وأصبحت جزءاً من عادات وتقاليد الزواج والمناسبات
السعيدة.



- النبات:
نبات الحناء نبات صغير، طوله من 3,5 قدم إلى 5 أقدام، وأوراقه خضرٍ، لكن التأثير
اللوني لهذه الأوراق يصبح بنياً محمراً وبرتقالياً، وهذا النبات موجود في بلدان قليلة في
العالم، من أهمها الهند.

وللحناء آثار علاجية مختلفة تعمل على مقاومة الكثير من العدوى والعلل التي تصيب
الجلد والبشرة.

- فوائد طبية:
اكتشف العلماء في العصر الحديث فوائد متعددة للحناء حدت بالكثيرين إلى إطلاق اسم
"النبات السحري" على الحناء، وذلك لتأثيراتها العلاجية، فهي تحتوي على مكونات
مختلفة مضادة للبكتريا وللفطريات وللنزيف، وهي مفيدة في شفاء مرض "قدم
الرياضي" وهو مرض جلدي معدٍ، وكذلك العدوى التي تسببها الفطريات للجلد، كما وجد
أنها تشفي الصداع وحرقة باطن القدم والكفوف والالتهابات الموضعية.

فضلاً عن أن أوراق الحناء وبذورها لها خواص إكلينيكية متعددة، وكلها تعمل على
تهدئة الرأس والجسم.

وقد ذكر جلال الدين السيوطي في كتابه الطب النبوي: "إن الحناء تعالج قرحات الفم
والالتهابات وبعض الحروق وإصابات الجلد والبشرة".

- حناء العروس:
تستخدم الحناء في المناسبات السارة كحفلات العرس والأعياد، وقد تكون على شكل
خطوط بسيطة أو نقوش نباتية وأزهار، أو تصميمات هندسية، وتختلف الأشكال من بلد
إلى آخر.

وتضع النساء والفتيات الحناء الخضراء الطرية على اليدين القدمين طول الليل، انتظاراً
حتّى تجف وتغسل لتكشف عن ألوانها البرتقالية والبنية استعداداً للاحتفال بهذا التجميل
الرائع.

- الحناء للتلوين:

مازال كثير من الناس يستخدمون الحناء لتلوين الشعر، فهي من الملونات الطبيعية التي
لا تنطوي على أي مشكلات أو مخاطر تسببها المشتقات الأخرى الخاصة بالتلوين
سواء من الفحم أو غيره.

- كيفية إستخدام الحناء:

تستخدم الحناء حالياً بخلط مسحوقها بالماء ليتكون منها عجينة سميكة، وتوضع على
الجسم أو الشعر، وكلما تركت الحناء وقتاً أطول كانت الفائدة أكبر، وكان التلوين أكثر
قوة وتأثيراً.



.....

قصة طفلة ارسلت رسالة الى الله .. انظروا ماذا كتبت

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة طفلة ارسلت رسالة الى الله .. انظروا ماذا كتبت!!!


استيقضت مبكرا مثل عادتي.. بالرغم ان اليوم يوم اجازتي..
صغيرتي ريم كذلك .. اعتادت على الاستيقاظ مبكرا..







كنت اجلس على مكتبي مشغولة باوراقي وكتبي ..











* ماما ماذا تكتبين ؟
** اكتب رسالة الى الله.












*هل تسمحين لي يا امي بقرائتها
** لا يا حبيبتي هذا رسائلي الخاصة ولا احب احد يقرئها..




خرجت ريم من مكتبي وهي حزينة ولكنها اعتادت على ذلك، كان رفضي لها مستمرا ..
مر عدة اسابيع على الموضوع،ذهبت الى غرفة ريم لأول مرة ترتبك ريم لدخولي..







يا ترى لماذا هي مرتبكة
** ريم حبيبتي ماذا تفعلين







* زاد ارتباكها وقالت لا شي ماما ، انها اوراقي الخاصة ..
ترى ما الذي تكتبه طفلة في التاسعة من عمرها وتخشى ان اراه ..








*اكتب رسالة الى الله كما تفعلين ..
قطعت كلامها فجأة وقالت ::ولكن هل يتحقق ما نكتبه يا ماما








طبعا يا ابنتي فالله يعلم كل شي..
لم تسمح لي بقراءة ما كتبت ..








فخرجت من غرفتها واتجهت الى راشد زوجي كي اقرأ له الجريدة كالعادة،
كنت اقرأ الجريدة وذهني شارد مع ابنتي ،، فلحظ راشد شرودي ظن انه بسبب حزني ..







فحاول ان يقنعني بأن اجلب اليه ممرضة.. كي يخفف علي العبء
يا الهي لم اكن اريده يفكر ..و اوضحت له سبب حزني ..





ذهبت ريم الى المدرسة وعندما عادت كان الطبيب في المنزل فهرعت لترى والدها المقعد
.. جلست بقربه تواسيه وتسليه بمداعباتها ولمساتها الحنونة.





وضح لي الطبيب سوء حالة راشد وانصرف.. تناسيت ان ريم ما زالت طفلة ،،
وبدون رحمة صارحتها اكد لي الطبيب ان قلب والدها الكبير الذي يحمل لها الحب الكبير بدأ يضعف كثيرا وأنه لن يعيش اكثر من 3 اسابيع







*انهارت ريم ،، وضلت تبكي وتردد:: لماذا يحصل كل هذا الى بابا
** ادعي له يا ريم بالشفاء،، وتذكري ياريم ان تتحلي بالشجاعة..








ولا تنسي رحمة الله ،، انه القادر على كل شي فأنت ابنته الكبيرة والوحيدة..
انصتت ريم الى امها ونيت حزنها،، واداست على المها وتشجعت وقالت ::
* لن يموت ابي









في كل صباح تقبل ريم خد ابيها الدافئ،، ولكنها اليوم عندما قبلته نظرت اليه بحنان وتوسل
وقالت :: ليتك يوما توصلني للمدرسة مثل صديقاتي ..




غمره حزن شديد فحاول اخفاءه وقال ::
انشاء الله سياتي يوما واوصلك يا ريم









وهو واثق أن اعاقته لن تكمل فرحة ابنته..
اوصلت ريم الى المدرسة ،، وعندما عدت للبيت ..





غمرني الفضول لارى الرسائل الخاصة التي تكتبها ريم الى الله..بحثت في مكتبتها فلم اجد شيء
وبعد بحث طويل .. بلا جدوى.. ترى اين هي



ترى هل مزقتها بعد كتبابتها!!
ربما يكون هنا .. لطالما احبت ريم هذا لصندوق.. طلبته مني مرارا وتكرارا



فأفرغت ما فيه وأعطيته لها .. يالهي انه يحوي رسائل كثيرة .. وكلها الى الله
* يالله يالله يارب يموت كلب جارنا سعيد لأنه يخوفني !!





*يا رب قطتنا تلد قطط كثيرة وتعوضها عن الذين ماتوا @!!
* يا رب ينجح ابن خالتي لأني احبه !!





* يا رب تكبر ازهار بتنا بسرعة،، لأقطف كل يوم زهرة واعطيها الى معلمتي!!!!
والكثير من الرسائل البريئة .
ومن اطرف الرسائل التي متبتها ::




*يا رب يا رب كبر عقل خادمتنا لأنها اذت امي...
يا ألهي كل الرسائل مستجابة .. لقد مات كلب جارنا منذ اكثر من اسبوع !!





قطتنا اصبح الكثير من القطط... ونجح احمد بتفوق !! وكبرت ازهارنا وريم تأخذ زهرة كل يوم الى معلمتها...




** يا الهي لماذا لم تدعو ا ريم ليشفى ابيها من عاههته!!!
شردت كثيرا ياليتها تدعوا له ...





ولم يقطع هذا الشرود غير رنين اهاتف المزعج.. ردت الخادمة نادتني
مدام: المدرسة






** المدرسة ماذا فعلت ريم!!
اخبرتي ان ريم وقعت من الطابق الرابع .. وهي في طريقها منزل معلمتها الغائبة لتعطيها الزهرة
..وهي تطل من الشرفة وقعت الزهرة وو قعت ريم!!!!





كانت الصدمة قوية جدا لم اتحملها لا انا ولا راشد ومن شدة صدمته اصيب بشلل في لسانه !!!
ومن يومها وهو لا يستطيع الكلام !!




لماذا ماتت ريم .. لم اكن استطيع استيعاب فكرة وفاة ابنتي الحبيبه ...
كنت اخدع نفسي كل يوم بالذهاب الى مدرسة ريم كأني اوصلها
كنت افعل كل شي كانت ابنتي حبيبتي تحبه..



في صباح يوم الجمعة اتتني الخادمة فزعة ..
تقول ان هناك صوت يصدر من غرفة ريم ...
** اصر راشد ان اذهب الى غرفة ريم .. وأرى ماذا يحدث...




وضعت المفتاح في الباب وانقبض قلبي ... فلم اتمالك نفسي ..
جلست ابكي وابكي ورميت نفسي على سريرها كان يهتز
طالما قالت ان سريرها يهتز ونسيت ان اجلب النجار





ولكن مالذي يصدر الصوت ... نعم انه صوت سقوط الوحة المزينة بآيات الكرسي
التي كانت ريم تحرص قرائتها يوميا وحفضها ....



وحين رفعت اللوحة كي تعلقها وجدت ورقة بحجم اللوحة ..
يا الهي انها احد الرسائل ..




يا ترى ،، ماالذي مكتوب في هذه الرسالة خصوصا !!!
ولماذا خلف الآية الكريمة ...




انها احدى الرسائل التي كتبتها لى الله ....
كان مكتوب فيها ...









* يا رب يا رب يا رب أموت أنا ويعيش بابا





أتمنى أن يكون الموضوع قد نال أعجابكم

أُمِّي

لِمَاذا أحبُّكِ دونَ سِواكِ
لأنّكِ نَبْعٌ ونَهْرُ فُراتِ

فَأَنْتِ الصفَاءُ وَزُرْقَةُ بَحْرٍ
وأنتِ العَطَاءُ وَخَيْرُ الزَّكَاةِ

مَنَحْتِ سَخَاءً حَيَاتكِ لأَحْيا
بِعِزٍّ وَنُبْلٍ وَتَزْهُو حَيَاتِي

سَهرْتِ الليَالي وَقَلْبُكِ يَرْوي
بِعَطْفٍ وَصِدْقٍ عَظِيمَ صِفَاتي

وما أجْمَلَ العُمْرَ حينَ أراكِ
وأسْمَعُ منْكِ دُعَاءَ الصلاةِ

فَيَزْدَادُ قَلْبِي خشُوعاً لرَبّي
وأُدْرِكُ أنَّكِ سِرُّ النَّجَاةِ

وَعَهْداً عليَّ بأنّي سأبْقى
أََبرُّكِ مَا دمْتُ حَتّى المَمَاتِ

لماذا أحبُّكِ دونَ سِوَاكِ
لأنّكِ أُمِّي هَنَاءُ حَيَاتي

عقوبة الكذب عند النمل

بسم الله الرحمن الرحيم



قصة اعجبتني يقول صاحبها .............؛؛


في أحد المرات كنت جالساً في البرية وأقلب بصري هنا وهناك

أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن ..

ولفت نظري هذه النملة التي كانت تجوب المكان من حولي


تبحث عن شيء لا أظن أنها تعرفه ... ولكنها تبحث وتبحث ..


لا تكل .... ولا تمل ..

يقول و أثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... و بالتحديد رجل جرادة ...

و أخذت تسحب فيها و تسحب و تحاول أن تحملها إلى حيث

مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها ....


هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ...

تحاول ... وتحاول ...

يقول : وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت ..

وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة

وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل

ما صعب عليها حمله .. فأردت التسلية قليلاً وحملت تلك الجرادة

أو بالأصح رجل الجرادة

و أخفيتها .... فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه

الرجل .. هنا وهناك ... حتى يئسوا من وجودها فذهبوا ..

لحظات ثم عادت تلك النملة لوحدها فوضعت تلك الجرادة أمامها ..


فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد ..


حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت .

. ثم ذهبت مرة أخرى ... وأضنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت

لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن

عثرت عليها ... جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا

وأضنها نفس تلك المجموعة .. !!

يقول : جاءوا وعندما رأيتهم ضحكت كثيراً وحملت تلك الجرادة


وأخفيتها عنهم .... بحثوا هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص ..


وبحثت تلك النملة بكل مالها من همة ..

تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء

فأنا أخفيت تلك الجرادة عن أنظارهم .......


ثم إجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت

من البحث و من بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها

فقطعوها إرباً أمامي وأنا أنظر والله إليهم وأنا في دهشة كبيرة

و أرعبني ما حدث .. قتلوها .. قتلوا تلك النملة المسكينة ..

قطعوها أمامي ....

نعم قتلوها أمامي قتلت وبسببي ...

وأضنهم قتلوها لأنهم يضنون بأنها كذبت عليهم !!

سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة


(( بل كبيرة يعاقب صاحبها بالموت !! ))

حتى النمل يعتبرون الكذب جريمه يعاقب عليها لإثمه وشدة جرمه..


فأين من يعتبر ؟؟


فكيف ان كان الكذب يحمل اساءة او شك او تقوم من وراءه الفتن


والحرب وخراب البيوت ...


اين من يعتبر من النمل المخلوق الصغير ..؟؟

قصة النخلة

كان الرسول محمد صلي اللهعليه وسلم يجلس وسط اصحابه عندما دخل شاب يتيم الي الرسول يشكو اليه
قال الشاب ( يارسول الله ، كنت اقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هيلجاري
طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه ان يبيعنياياها فرفض )
فطلب الرسول ان يأتوة بالجار أتي الجار الي الرسول وقص عليه الرسولشكوي الشاب اليتيم
فصدق الرجل علي كلام الرسول فسأله الرسول ان يترك له النخلهاو يبيعها له فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله ( بع له النخله ولك نخله في الجنهيسير الراكب في ظلها مائه عام )
فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدافمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه
وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابلنخله في الجنه لكن الرجل رفض مرة اخري طمعا في متاع الدنيا
فتدخل احد اصحابالرسول ويدعي ابا الدحداح فقال للرسول الكريم
أأن اشتريت تلك النخله وتركتهاللشاب ا لي نخله في الجنه يارسول الله ؟ فأجاب الرسول نعم
فقال ابا الدحداحللرجل أتعرف بستاني يا هذا ؟
فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستانابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهقحوله
فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته فقال ابا الدحداح، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل الي الرسول غير مصدقما يسمعه ايعقل ان يقايض ستمائه نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لهامن
صفقه ناجحه بكل المقاييس فوافق الرجل واشهد الرسول الكريم (ص) والصحابه عليالبيع
وتمت البيعه فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلا (أ لي نخله فيالجنه يارسول الله ؟)
فقال الرسول (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول اللهفأستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانتزايدت
علي كرم الله ببستانك كله ، ورد الله علي كرمك وهو الكريم ذو الجود بأنجعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز علي عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الي ابا الدحداح )


(( والمداح هنا - هي النخيلالمثقله من كثرة التمر عليها ))
وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه انالصحابه تعجبوا من كثرة النخيل
التي يصفها الرسول لابا الدحداح وتمني كل منهم لوكان ابا الدحداح
وعندما عاد الرجل الي امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقاللها
(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )
فتهللت الزوجه من الخبر فهيتعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن
فقال لها (لقد بعتها بنخلهفي الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام ) فردت عليه متهلله (ربح البيع ابا الدحداح - ربح البيع)
فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته اومنزله او سيارته مقابل الجنه
ارجو ان تكون القصه عبرة لكل من يقرأها والا يتركهافي جهازة بدون ان يرسلها للجميع
فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها اويرتفع ضغط دمك من همومها فما عندك زائل وما عند الله باق


ارجو ان تفكر كثيرا في مسارحياتك

قصة المرأة الحكيمة

قصة المرأة الحكيمة
صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل

طفلة رأت الملائكة (قصة محزنة)

إنها قصة من أروع القصص الواقعية المؤثرة ، حصلت لطفلة صغيرة تقية صالحة رغم صغر سنها ، وهي قصة من أعجب القصص
سيرويها لكم أبوها وهو لبناني اشتغل في السعودية فترة من الزمن .
قال: عشت في الدمام عشر سنين ورزقت فيها بابنة واحدة أسميتها ياسمين، وكان قد ولد لي من قبلها ابن واحد وأسميته احمد وكان يكبرها
بثمان سنين وكنت اعمل هنا في مهنة هندسية..فأنا مهندس وحائز على درجة الدكتوراة.. كانت ياسمين آية من الجمال لها وجه نوراني زاهر..ومع بلوغها التسع سنوات
رأيتها من تلقاء نفسها تلبس الحجاب وتصلي وتواظب على قراءة القرآن بصورة ملفتة للنظر.. فكانت ما إن تنتهي من أداء واجباتها المدرسية حتى تقوم على الفور
وتفترش سجادة صلاتها الصغيرة وتأخذ بقرآنها وهي ترتله ترتيلا طفوليا ساحرا..كنت أقول لها قومي العبي مع صديقاتك فكانت تقول: صديقي هو قرآني وصديقي هو ربي
ونعم الصديق..ثم تواصل قراءة القرآن..
وذات يوم اشتكت من ألم في بطنها عند النوم..فأخذتها إلى المستوصف القريب فأعطاها بعض المسكنات فنهدأ آلامها يومين..ثم تعاودها..وهكذا تكررت الحالة..ولم أعط
الأمر حينها أي جدية..وشاء الله أن تفتح الشركة التي أعمل بها فرعا في الولايات المتحدة الأمريكية..وعرضوا علي منصب المدير العام هناك فوافقت..ولم ينقض شهر
واحد حتى كنا في أحضان أمريكا مع زوجتي واحمد وياسمين..ولا أستطيع وصف سعادتنا بتلك الفرصة الذهبية والسفر للعيش في أمريكا هذا البلد العملاق الذي يحلم
بالسفر إليه كل إنسان..
بعد مضي قرابة الشهرين على وصولنا إلى أمريكا عاودت الآلام ياسمين فأخذتها إلى دكتور باطني متخصص..فقام بفحصها
وقال: ستظهر النتائج بعد أسبوع ولا داعي للقلق
ادخل كلام الطبيب الاطمئنان إلى قلبي..وسرعان ما حجزت لنا مقاعد على أقرب رحلة إلى مدينة الألعاب (أورلاندو) وقضينا وقتا ممتعا مع ياسمين..بين الألعاب
والتنزه هنا وهناك .. وبينما نحن في متعة المرح..رن صوت هاتفي النقال..فوقع قلبي..لا أحد في أمريكا يعرف رقمي..عجبا أكيد الرقم خطأ .فترددت في
الإجابة..وأخيرا ضغطت على زر الإجابة..
- الو..من المتحدث ؟؟
- أهلا يا حضرة المهندس..معذرة على الإزعاج فأنا الدكتور ستيفن..طبيب ياسمين هل يمكنني لقاؤك في عيادتي غدا ؟
- وهل هناك ما يقلق في النتائج ؟!
- في الواقع نعم..لذا أود رؤية ياسمين..وطرح عدد من الأسئلة قبل التشخيص النهائي..
- حسنا سنكون عصر غد عند الخامسة في عيادتك إلى اللقاء.. اختلطت المخاوف والأفكار في رأسي..ولم ادر كيف أتصرف فقد بقي في برنامج الرحلة يومان وياسمين في
قمة السعادة لأنها المرة الأولى التي تخرج فيها للتنزه منذ وصولنا إلى أمريكا..وأخيرا أخبرتهم بأن الشركة تريد حضوري غدا إلى العمل لطارئ ما..وهي فرصة جيدة
لمتابعة تحاليل ياسمين فوافقوا جميعا على العودة بشرط أن نرجع إلى أور لاند في العطلة الصيفية..
وفي العيادة استهل الدكتور ستيفن حديثه لياسمين بقوله: - مرحبا ياسمين كيف حالك ؟
- جيدة ولله الحمد..ولكني أحس بآلام وضعف، لا أدري مما ؟
وبدأ الدكتور يطرح الأسئلة الكثيرة..وأخيرا طأطأ رأسه وقال لي: - تفضل في الغرفة الأخرى..
وفي الحجرة انزل الدكتور على رأسي صاعقة..تمنيت عندها لو أن الأرض انشقت وبلعتني..
قال الدكتور: - منذ متى وياسمين تعاني من المرض ؟
قلت: منذ سنة تقريبا وكنا نستعمل المهدئات وتتعافى ..
فقال الطبيب: ولكن مرضها لا يتعافى بالمهدئات..أنها مصابة بسرطان الدم في مراحله الأخيرة جدا..ولم يبق لها من العمر إلا ستة اشهر..وقبل مجيئكم تم عرض
التحاليل على أعضاء لجنة مرضى السرطان في المنطقة وقد أقروا جميعا بذلك من واقع التحاليل ..
فلم أتمالك نفسي وانخرطت في البكاء
وقلت: مسكينة..والله مسكينة ياسمين هذه الوردة الجميلة..كيف ستموت وترحل عن الدنيا..وسمعت زوجتي صوت بكائي فدخلت ولما علمت أغمى عليها..وهنا دخلت ياسمين
و‏ابني أحمد وعندما علم أحمد بالخبر احتضن أخته
وقال: مستحيل أن تموت ياسمين..
فقالت ياسمين ببراءتها المعهودة: أموت..يعني ماذا أموت ؟ فتلعثم الجميع من هذا السؤال..
فقال الطبيب: يعني سترحلين إلى الله..
فقالت ياسمين: حقا سأرحل إلى الله ؟!.. وهل هو سيئ الرحيل إلى الله ألم تعلماني يا والدي بان الله أفضل من الوالدين والناس وكل الدنيا..وهل رحيلي إلى الله
يجعلك تبكي يا أبي ويجعل أمي يغمى عليها..فوقع كلامها البريء الشفاف مثل صاعقة أخرى فياسمين ترى في الموت رحلة شيقة فيها لقاء مع الحبيب..
- عليك الآن أن تبدأ العلاج..
فقالت: إذا كان لابد لي من الموت فلماذا العلاج والدواء والمصاريف..
- نعم يا ياسمين..نحن الأصحاء أيضا سنموت فهل يعني ذلك بان نمتنع عن الأكل والعلاج والسفر والنوم وبناء مستقبل..فلو فعلنا ذلك لتهدمت الحياة ولم يبق على
وجه الأرض كائن حي..
الطبيب: تعلمين يا ياسمين بأن في جسد كل إنسان أجهزة وآلات كثيرة هي كلها أمانات من الله أعطانا إياها لنعتني بها..فأنت مثلا..إذا أعطتك صديقتك لعبة..هل
ستقومين بتكسيرها أم ستعتنين بها ؟
ياسمين - بل سأعتني بها وأحافظ عليها..
الطبيب : وكذلك هو الحال لجهازك الهضمي والعصبي والقلب والمعدة والعينين والأذنين ، كلها أجهزة ينبغي عليك الاهتمام بها وصيانتها من التلف..والأدوية
والمواد الكيميائية التي سنقوم بإعطائك إياها إنما لها هدفان..الأول تخفيف آلام المرض والثاني المحافظة قدر الإمكان على أجهزتك الداخلية من التلف حتى عندما
تلتقين بربك وخالقك تقولين له لقد حافظت على الأمانات التي جعلتني مسئولة عنها..هأنذه أعيدها لك إلا ما تلف من غير قصد مني..
ياسمين : إذا كان الأمر كذلك..فأنا مستعدة لأخذ العلاج حتى لا أقف أمام الله كوقوفي أمام صديقتي إذا كسرت لعبها وحاجياتها..
مضت الستة اشهر ثقيلة وحزينة بالنسبة كأسرة ستفقد ابنتها المدللة والمحبوبة.. وعكس ذلك كان بالنسبة لابنتي ياسمين فكان كل يوم يمر يزيدها إشراقا وجمالا
وقربا من الله تعالى..قامت بحفظ سور من القرآن..وسألناها لماذا تحفظين القرآن ؟
قالت: علمت بان الله يحب القرآن..فأردت أن أقول له يا رب حفظت بعض سور القرآن لأنك تحب من يحفظه..
وكانت كثيرة الصلاة وقوفا..وأحيانا كثيرة تصلي على سريرها..
فسألتها عن ذلك فقالت: سمعت إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: ( جعلت قرة عيني في الصلاة) فأحببت أن تكون لي الصلاة قرة عين..
وحان يوم رحيلها..وأشرق بالأنوار وجهها..وامتلأت شفتاها بابتسامة واسعة..وأخذت تقرأ سورة (يس) التي حفظتها وكانت تجد مشقة في قراءتها إلى أن ختمت السورة ثم
قرأت سورة الحمد وسورة (قل هو الله أحد) ثم آية الكرسي..ثم قالت: الحمد لله العظيم الذي علمني القرآن وحفظنيه وقوى جسمي للصلاة وساعدني وأنار حياتي بوالدين
مؤمنين مسلمين صابرين ، حمدا كثيرا أبدا..واشكره بأنه لم يجعلني كافرة أو عاصية أو تاركة للصلاة..
ثم قالت: تنح يا والدي قليلا ، فإن سقف الحجرة قد انشق وأرى أناسا مبتسمين لابسين البياض وهم قادمون نحوي ويدعونني لمشاركتهم في التحليق معهم إلى الله
تعالى..
وما لبثت أن أغمضت عينيها وهي مبتسمة ورحلت إلى الله رب العالمين
اللهم ارحم هذه الطفلة الصالحة وارحمنا برحمتك وأحسن خاتمت

اجمل 23 كلمة

أعظم كلمة هي : الله


أصعب كلمة هي : الكمال


أعمق كلمة هي : النفس


أطول كلمة هي : الأبدية


أقوى كلمة هي : الحق


أوسع كلمة هي : الصدق


أرق كلمة هي : الحب


أعز كلمة هي : الأمل


أسرع كلمة هي : الوقت


اقرب كلمة هي : الواقع


أفضل كلمة هي : المساواة


أعف كلمة هي : العاطفة


أحسن كلمة هي : الوفاء


أقسى كلمة هي : القسوة


أدوم كلمة هي : الذكرى


أغلى كلمة هي : الأم


أبهج كلمة هي : النجاح


اقرب كلمة هي : الآن


أقبح كلمة هي : الخطأ


أجمل كلمة هي : التوبة


أحلى كلمة هي : السلام


آخر كلمة هي : الموت


أفضل الانتقام هو : الغفران


أحر نار هي : نار الشوق


أعظم كنز هو : الفضيلة


أقوى العذاب هو : الضمير


أنقى الحب هو : حب الله


ابلغ اللغات هي : الدموع


أجمل ما في الطفل : البراءة


أجمل ما في الليل : الهدوء


أقوى اللغات هي : لغة الصمت



أدوم حب هو : حب الأم

كلمات لها واقع

يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم .

الريش الجميل ليس كافياً ليصنع طائراً جميلاً .

خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطئ مرة واحدة .

كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة .

ليس مهم أن تحب ، المهم من تحب .

كن مستمعاً جيداً لتكن متحدثاً لبقاً .

إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت اولاً صديق .

أولى لك أن تتألم لأجل الصدق . من أن تكافأ لأجل الكذب .

تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك .

من عاش بوجهين مات لا وجه له ..

من السهل أن يحترمك الناس ولكن من الصعب أن تحترم نفسك .

ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه .

لا داعي للخوف من صوت الرصاص ، فالرصاصة التي تقتلك لن تسمع صوتها .

عظمة عقلك تخلق لك الحساد وعظمة قلبك تخلق لك الأصدقاء .

الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب .

الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف .

إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب.

-----------------------------------------

عذاب النساء يوم القيامة

عذاب النساء يوم القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله ,,

•عن الإمام على بن ابى طالب علية السلام قال:دخلت انا وفاطمة
على رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم فوجدته يبكى بكاء شديدا
فقلت:فداك أبى وأمى يا رسول الله مالذى ابكاك ؟فقال صلى الله
عليه و اله وسلم يا على:ليله أسرى بى الى السماء رأيت نساء من
أمتى فى عذاب شديد واذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن...

• رأيت إمرأة معلقة بشعرها يغلى دماء رأسها.
• ورأيت إمرأة معلقة بلسانها والحميم يصب فى حلقها.
• ورأيت إمرأة معلفة بصدرها.
• ورأيت إمرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها.
• ورأيت إمرأة قد شد رجلاها الى يدها وقد سلط عليها الحيات والعقارب.
• ورأيت إمرأة عمياء فى ثابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخديها وبدنها. يتقطع من الجذاع والبرص.
• ورأيت إمرأة معلقة برجليها فى النار.
• ورأيت إمرأة تقطع لحم جسدها فى مقدمها وموخرهابمقارض من نار.
• ورأيت إمرأة تحرق وجهها ويدها وهى تأكل أمعائها.
• ورأيت إمرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها.
• ورأيت إمرأة على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها وبدنها بمقاطع من النار.

فقالت فاطمة:
• أما المعلقة بشعرها فكانت لا تغطى شعرها من الرجال.
• أما المعلقة بلسانها كانت تؤذى زوجها.
• أما المعلقة بصدرها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها.
• أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها.
• أما اللتى تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس.
• أما التى شد رجلاها إلى يدها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب وكانت لا تغتسل من الجنابة والمحيض ولا تنظف وكانت تستهين بالصلاة.
• أما العمياء والصماء والخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها.
• أما التى كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوادة.
• أما التى رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة وكذابة.
• أما التى على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة(الصراخ على الميت).

ثم قال صلى الله عليه واله وسلم: ويل لإمرأة أغضبت زوجها وطوبى لإمرأة رضى عنها زوجها ......

اهم مضايق العالم

بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا و سهلا بكم جميعا في هذا الموضوع الذي يتحدث عن المضايق العالميه
و اليكم الموضوع

1 - قنـاة السويس :

هي قناة صناعية تصل بين البحر الأحمر وبين البحر الأبيض المتوسط ، حُفرت بأمر من الخديوي سعيد عام 1856 م ، وبدأ الحفر بها عام 1859 م بإشراف المهندس الفرنسي ديلسبس ، وافتتحت للملاحة عام 1869 م ، يبلغ طولها 161 كيلو متر ، وعرضها حوالي 150 متراً ، وعمقها 14 متراً ، وهي موقع هام جداً للسفن التجارية ؛ إذ إنها نقطة وصل بين أوربا وآسيا وأفريقيا .
ويعود تاريخ شق هذه القناة لأول مرة إلى زمن الفرعون سنسورت الثالث ( 1874 قبل الميلاد ) ، وقد أعيد افتتاحها عدة مرات ، وكان آخر من فتحها الصحابي الجليل عمرو بن العاص ، ثم طمست بعد ذلك إلى أن جاء العصر الحديث ’ وافتتحت على ما هي عليه الآن .


2 - خليج العقبة :

هو الذراع الشمالي الشرقي للبحر الأحمر ، طوله 160 متراً ، وعرضه من 14 كيلو متر إلى 5 كيلو مترات في أقصى شماله ، تقع عليه عدة موانئ ؛ منهـا : ميناء العقبة الأدنى ، وإيلات الذي يتبع لإسرائيل ، ومنه مناطق هامة تتبع لمصر ، وفي مدخل هذا الخليج يوجد مضيق تيران وجزيرة تيران التي تقسم مدخل الخليج إلى مدخلين : مدخل من جهة سيناء ؛ وعرضه 6 كم ، يشتمل على ممرين للسفن ، ومدخل من جهة المملكة العربية السعودية .


3 - مضيق البسفور :

هو مضيق هام يصل بين بحر مرمرة وبين البحر الأسود ، وطوله 27 كم ، وعمقه من 36 إلى 122 متراً ، وهو يفصل بين تركيا الآسيوية ، وتركيا الأوربية ، ويقسم مدينة اسطنبول إلى قسمين : آسيوي وأوروبي .


4 - مضيق الدردنيل :

وهو مضيق يصل بين بحر مرمرة وبين البحر الأبيض المتوسط في جزئه المسمى بحر إيجة ؛ وطول هذا المضيق 28 كيلو متر ، وعمقه من 54 إلى 90 متراً .


5 - المثلث الذهبي ( مثلث الأفيون )

يضم هذا المثلث من الأرض : شمال شرقي بورما ( ولاية شان ) ، وشمال تايلند ، والشمال الغربي من لاوس ، وسكان هذه المنطقة المثلثة يزرعون الأفيون بكثرة ، ويعتبر هذا المحصول قيماً جداً بالنسبة لهم ؛ لأنهم يستخرجون منه المورفين والهروين ، وقد بدأت عمليات مكافحة شديدة من قبل إدارات مكافحة المخدرات العالمية لهذا المثلث ، ولكن لم يتم الحد إلا بنسبة 10% فقط من نسبة تجارة المخدرات في هذا الموقع .


6 - هونغ كونغ:

هي أرض صينية تديرها بريطانيا بموجب معاهدة ( نانكنغ ) عام 1824م ، وبموجب ميثاق بكين عام 1860م وعام 1898م - أيضاً - والتي تخضع هونغ كونغ بموجبها إلى بريطانيا لمدة 99 عاماً .
وهونغ كونغ جزيرة صغيرة جداً ، ولكن من أكبر المراكز العالمية التجارية والصناعية ، وقد وقع عام 1984 م اتفاق بين الصين وبريطانيا لإعطاء هونغ كونغ حكما ذاتياً مع الإبقاء على الأوضاع الاقتصادية كما هي لمدة 50 عـاماً على الأقل ، وقد أثير قبل فترة وجيزة جدل حول مصير هونغ كونغ إلا أن الصين وبريطانيا رأتا أن الوضع الحالي القائم يخدم مصالح البلدين أكثر ، ويبقي الوضع كما هو عليه .


7 - ســور برلـيـن :

بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية قسمت أراضيها إلى شرقية تتبع الحلفاء ، وغربية ألمانية ، وفي عام 1961 م ، تم بناء سور محاط بأسلاك شائكة وحواجز كبيرة ؛ وذلك لإيقاف عمليات التسلل والهروب من ألمانيا ، الشرقية إلى الغربية ، وتم إنشاء 6 معابر للسائحين والرسميين فقط ، وفي عام 1989 م عادة الوحدة الألمانية ، وأضحى السور ركاماً من الحجارة والأتربة .



8 - مضيق مـاجلان :

أُكتشف هذا المضيق على يد الرحالة ماجلان ، ويقع في أقصى جنوب قارة أمريكا الجنوبية ويفصلها عن جزر أرض النار ، ويصل هذا المضيق بين المحيطين الأطلسي والهادي .


9 - مضيق بيرنج :

يصل هذا المضيق بين المحيط المتجمد الشمالي وبين بيرنج وفي نفس الوقت يفصل بين آسيا وأمريكا الشمالية ( بين روسيا
وأمريكا ) .


10 - مضيق ملقا :

يصل بين المحيط الهندي وبلاد الشرق وبين جزيرة سومطرة وشبه جزيرة الملايو ، فهو يصل بين المحيط الهندي والطرف الجنوبي من بحر الصين الجنوبي ، وطوله 80 كيلو متر ، وعرضه 24 كيلو متر .


11 - مضيق دوفر :

يصل بين بحر الشمال وبين بحر المانش ( القنال الإنجليزي ) ؛ وهو يفصل بين فرنسا وبريطانيا ، ويبلغ عرضه 32 كيلو متر .


12 - مضيق هرمـز :

يصل بين خليج عُـمـان وبين الخليج العربي ، عرضه 48 كيلو متر ، وعمقه 85 متراً ، وهو ذو أهمية كبيرة ؛ إذ إن نفط الخليج يصدر من خلاله ، كما أن حركة التجارة الخليجية تتم من خلاله ـ أيضاً .


13 - قناة كيل :

هي قناة تصل بين بحر البلطيق وبحر الشمال ، طولها 96 كيلو متر ، وعرضها 45 مترا فقط ، وعمقها 14 متراً ، وقد أفتتحت عـام 1895م للأغراض الحربية ، والآن تستخدم للأغراض التجارية والسياحية .


14 - مضيق باب المندب :

هو مضيق يصل بين البحر الأحمر وبين المحيط الهندي ، وتقسمه جزيرة ميون إلى ممرين : الممر الشرقي بين اليمن وبين جزيرة ميون ، وطوله 5 كيلو متر ، وهو الممر الهام ، والممر الغربي من سواحل إفريقيا ( أريتيريا و جيبوتي ) إلى جزيرة ميون وطوله 16 كيلو متر وعرضه من 17 إلى 25 كيلو متر ، ويعتبر مضيق باب المندب المنفذ إلى دول شرق آسيا وجنوب شرق آسيا وأفريقيا .


15 - مضيق جبل طارق :

جبل طارق هو كتلة صخرية طولها 6 كم وعرضها 2 كم ، ومضيق جبل طارق ذو أهمية بالغة فهو المدخل بين المحيط الأطلسي وبين البحر الأبيض المتوسط ، وقد اشتق اسمه من اسم القائد المسلم طارق بن زياد ، وهذا المضيق يخضع لسيطرة بريطانيا وطوله 30 كم ، وعرضه من 15 إلى 25 كم ، وعمقه 450 متراً

سقوط الأباء من اعين الأبناء

السلام عليكم
ورحمه الله وبركاته

يغفل الآباء عن النظرة السيئة التي يحملها الأبناء تجاه آبائهم كنتيجة لما يشاهدونه من تسلط الزوجة على زوجها أو تسلط الزوج على زوجته وهو موضوع جدير بالاهتمام والمناقشة،لأنه يترك أثره السيء على الأبناء بالدرجة الأولى.
الأمر الذي ينذر بمساوئ كثيرة يتحمل تبعتها الأبناء، وتُهدد الأسرة بأجمعها، ففي الوقت الذي يجب فيه أن يكون الآباء مجسدين للمُثل العليا في عقول الأبناء باعتبار أنهم يرون الحياة منخلالهم نجدهم وقد تحولت نظرتهم الى آبائهم الى نظرة خالية من الاحترام.
ان الاختلافات التي تحدث بين الزوجين جرّاء هذا التسلط تحدث أمام الأبناء، وتحزن ذاكرةالابناء كل تلك المشاهد فتتحول إلى ذكرى أليمة منفّرة تعكس ضمن ما تعكس نظرة سيئةإلى الآباء.
فيسقطون من عيون أبنائهم وبالتالي لا يحظون بأي احترام لديهم، وتبقى تلك الصورة حية حتى يكبر الأبناء فلا يُظهرون لآبائهم مقدار احترامهم وتقديرهم لهم. فأكبر من يخسر هنا هم الآباء الذين لا يهدأ لهم بال جرّاء تصادمهم وجرّاء ذهاب احترامهم من عيون أبنائهم".
أكبر الآفات هدم العلاقات
وتؤكد الأخصائية الاجتماعية هدى المحمود في هذا السياق أن هذا التسلط مسؤول عن الكثير من النتائج السيئة التي يحصدها الأبناء.
وتوضح المحمود ذلك بقولها: "ان أكبر آفات التسلط هو قيامه بهدم العلاقات الطيبة بين الزوجين، فالتسلط ــ بشكل آخر ــ هو علاقة سيدب مسود.
وهو موضوع كبير، وفي الغالب يكون التسلط من قبل الزوج على الزوجة. وقديتخذ هذا التسلط شكلا معقولا أحيانا ولكنه في أحيان أخرى يتخذ شكلا مبالغا فيه. وبالتالي تصبح الزوجة غير قادرة على تقبل هذا الوضع فيحدث الارباك بين الزوجين فلا يستطيعان تربية الأبناء، وهي تربية تحتاج الى صبر وتوافق ومشاركة.
وتضيف :"ان الأبناء في هذا الجو الذي يعاني من الاضطرابات والخلافات وعدم الاتفاق يظلون يعانون من الحيرة والتردد. فهذه البيئة غير السليمة تجعل مشاعر الأبناء في انفعال دائم،فهم في حيرة من أمرهم تجاه أي الطرفين ينحازون له.
وكل ذلك ينعكس على تحصيلهم الدراسي وعلى علاقاتهم بأصدقائهم، فهم قد يمارسون معهم العنف مثلا عندما يكون الأب عنيفا.
وحتى جسميا يبرز أثر سيئ على الأبناء فنرى أكلهم مضطرباً وقد تعتريهم بعض المظاهر كالتبول اللاارادي والخوف والفزع وكثرة الكوابيس والأحلام المخيفة، وكل ذلك مظاهر للأثر السيء لاستبداد الآباء".
الآراء السابقة تشير الى وجود مشكلة حقيقية ضحيتها الأبناء قبل الآباء ومن المهم أن يلتمس الآباء ــ كما يشير الى ذلك المختصون راحة أبنائهم من خلال توفير الجو الصحي والملائم لهم. ولكن مع هذا الواقع الردىء يبقى على الآباء أن يعيدوا النظر في هذه الآفة التي تهدد حياتهم الزوجية ومستقبل أبنائهم وهو "التسلط".

احترم نفسك

::
::
احترم نفسك يا ....
عبارة منتشرة بين الناس والكل يستخدمها ولكن ,,

ألم تتساءل يومآ لماذا عندما يهيننا
شخص ما نقول له .. احترم نفسك ؟؟
أليس المفروض ان نقول له (احترمنا)?
لأنه أهاننا ويجب عليه أن يحترمنا ...إذا لماذا نقول له (أنت أحترم نفسك)؟
ما السر فى هذه العبارة ....إذا أردت معرفة السر حقآ
فهى بهذه العبارة البسيطة :

الشخص الذى يحترم نفسه ..تلقائيآ يحترم الأخرين ...
هذا المضمون الرئيسى والمهم ..فاحترام النفس شئ أساسى وهو سبب
احترام الأخرين ..
ضعها قاعدة هامة جدآ فى عقلك ..الذى يحترم نفسه ...
يحترمه الأخرين بشكل طبيعى ..طبيعى غريزيا .....فالذى يحترم نفسه
يعرف حدوده...ولا يتخطاها .. ..
هذا الذى يقول أنا حر فى أى شئ هو حر ؟؟؟
أفي عدم أحترامه هو حر ؟!
أفي التلفظ بألفاظ سيئة هو حر ؟
أم في رمي الناس بالأهانات هو حر ؟؟
بالطبع لا الأنسان الصادق الذى لا يحقد ولا يغدر ولا يعتدى
هو ( حر )وليس هذا الذى لا يعرف من الأحترام قيد شعر
احترم نفسك ......تحترم الناس ....يحترمك الناس
هذه قاعدة لذلك ..أحترم النفس.. أرضاء للنفس وتذكر أنه من الصفات
الأنسان الخلوق . صاحب الأخلاق الرفيعة والعالية أنه يحترم نفسه وينال
أحترام الناس بأعلى تقدير..وتذكر دائمآ أن نفسك أمانة لديك أليس كذلك ؟
يجب أن تحترم الأمانة ؟..
وكما يقول الشاعر..
صلاح نفسك للأخلاق مرجعه ..فقوم نفسك بالأخلاق تستقم ..وأحترام النفس خلق
فى النهاية
لا يسعنى سوى أن أقول ..
هل احتراااااااام النفس شئ صعب ؟
فلماذا لا نحترم أنفسنا ؟
..
ملطوش

حوار مع متزوج

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
حوار مع متزوج


حوار جميل مع متزوووج للكاتب محمد رشيد العويد وهي

محاورة رائعة الجمال

يقوول فييها

جائني مكفهر الوجة , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن نارا في صدره يريدها ان تخرج ...

قلت له : خير ان شاء الله ؟

قال : ليتني لم اتزوج ...كنت هانئ البال مرتاح الخاطر ...

قلت : وما يتعبك في الزواج ؟

قال : وهل غيرها !

قلت : تعني زوجتك ؟

قال : اجل

قلت : وما تشتكي فيها ؟

قال : قل ماذا لا اشتكي فيها !

قلت : تعني ان ما لا يرضيك فيها اكثر مما يرضيك؟

هز براسة هزات متتالية ... مؤيدا ...موافقا .

قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟

نظر في عيني وقال : فعلا ...

قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟

ظهرت الدهشة عليه وهو يقول ......نعم .........نعم

تابعت : وكثرة عنادها ....؟

زادت دهشتة : كانك تعيش معنا !

قلت : وتراجع اهتمامها بك بعد مضي اشهر الزواج الاولى ؟

قال : كانما حدثك عنها غيري !

واصلت كلامي : وزاد تراجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟

قال : انت تعرف كل شيء اذن !؟

قلت : هون عليك يا اخي ..واسمع مني

هدات مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في الاستماع , وقال : تفضل .

قلت : حين تشتري اي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟

قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز .

قلت : حسنا . واين تجد هذه التعليمات ؟

قال : في كتيب التعليمات المرفق بالجهاز .

قلت : هذا جميل . لو افترضنا ان شخصا اشترى جهازا كهربائيا , وورد في كتيب التعليمات المرفق به انه يعمل على الطاقة الطهربائية المحددة بمائة وعشرين فولتا فقط .......ومع هذا قام مشتري الجهاز بوصلة بالطاقة الكهربائية ذات المائتي واربعين فولتا ..........

قاطعني : يحترق الجهاز على الفور ....!

قلت : لنفترض ان شخصا يريد ان يشترك في سباق سيارات بسيارة تشير عداد فيها الى ان اقصى سرعة لها هو 180 كيلو مترا والسيارات المشاركة الاخرى عدادها تشير الى ان السرعة القصوى فيها ثلاثمائة كيلو مترا ...

قال بسرعة : لن يفوز في السباق .

قلت : لنفترض اننا سالناه فاجابنا انه سيضغط دواسة الوقود الى اخرها ...

قال : لن ينفعه هذا ... وليضغظ بما يشاء من قوة ..فان السيارة لن تزيد سرعتها عن 180 كيلوا مترا

قلت : لماذا ؟

قال : هكذا صنعها صانعوها

قلت : ....وهكذا خلق الله المراة !

قال : ماذا تعني ؟

قلت : ان الطبيعة النفسانية التي اشتكيتها في المراة ..هي التي خلقها الله سبحانة وتعالى عليها . ولو قرات طبيعة المراة في كتيب التعليمات المرفق مخها ...لما طلبت منها ما تطلبة من رجل !

قال : اي كتيب معلومات تقصد ؟

قلت : الم تقرا حديث رسول الله صلى الله علية وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرت ، وإذا تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "

قال : بلى قراتة

قلت : اسمح لي اذن ان اقول ..ان ما تطلبه من زوجتك ...يشبه ما يطلبه صاحب السيارة التي حددت سرعتها ب 180 كيلومترا في الساعة

قال : تعني ان زوجتي لن تستجيب لي ...كما لن تستجيب السيارة لصاحبها الذي يضغط دواسة البنزين فيها لتتجاوز سرعة 180 المحددة لها ؟

قلت : تقريبا .

قال : ماذا تعني ب " تقريبا " ؟

قلت : تامل حديثه صلى الله علية وسلم اذ يخبرنا بان المراة خلقت من ضلع اعوج وان هذا العوج من طبيعة المراة فاذا اراد الرجل ان يقيمه اخفق ...وانكسر الضلع ...

قال : كما يحترق الجهاز الكهربائي المحددة طاقة تشغيلة 120 فولتا ..اذا وصلنا بة طاقة كهربائية ذات 230 فولتا ..

قلت : اصبت .

قال : ولكن الا ترى ان هذا يعني نقصا في قدرات المراة ؟

قلت : نقص في جانب ...ووفرة في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفرة ايضا ...ولكن بصورة متقابلة فنقص المراة تقابلة وفرة في الرجل ووفرتها يقابلها نقص في الرجل .

قال : اشرح لي ...نقص في ماذا ...ووفرة في ماذا ؟

قلت : عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله علية وسلم في الحديث ...وحاول ان تتصور اما ترضع طفلها وهي منتصبة القامة !

او تلبسة ثيابة وهي منتصبة القامة . او تضمة الى صدرها وهي منتصبة القامة ....

قال : يصعب ذلك ..فلا يمكن تصور ام ترضع طفلها الا وهي منحنية عليه ..وتلبسة ثيابه الا وهي منحنيه عليه ..ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنيه عليه ...

قلت : تصور اي وضع من اوضاع الرعاية الام لطفلها فلن تجدها الا منحنيه .

قال : وهذا يفسر سر خلقها من ضلع اعوج ...

قلت : هذه واحدة .

قال : والثانية ..

قلت : جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية ..تحمل معنى العاطفة في الوقت نفسه .

قال : واين العوج في كلمة العاطفة ؟

قلت : مصدر العاطفة " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف . وهو المنحني كما تعلم وفي لسان العرب : عطفت راس الخشبة فنعطف اي حنيته فانحنى والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع .

قال : سبحان الله . وهل ثمة كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟

قلت : دونك الحنان . الا يحمل معنى العاطفة ؟

قال : بلى . الحنان هو العطف والرقة والرافة .

قلت : وهو يحمل العوج ايضا . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي الحديث : لم يحن احد منا ظهرة ,,اي لم يثنة للركوع . والحنية : القوس . وها قد عدنا للقوس التي تشبة في شكلها الضلع .

قال : زدني ...زادك الله من فضلة ..هل هناك كلمة ثالثة .

قلت : هل تعرف من الاحدب ؟

قال : من تقوس ظهرة !

قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب .

وقال : ولكن اين معنى العاطفة في الاحدب ؟

قلت : في اللغة : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنا عليه . وهو علية كالوالد الحدب وفي حديث علي يصف ابا بكر رضي الله عنهما : " واحدبهم على المسلمين " اي اعطفهم واشفقهم .

قال : لا تقل لي ان هناك كلمة رابعة ...

قلت : اليس الاعوجاج في الضلع يعني انة مائل

قال : بلى .

قلت : العرب تقول : الاستمالة : الاكتيال بالكفين والذراعين .

قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ..ولكن اين العاطفة ؟

قلت : الا ترى ان اصل كلمة هو" الميل " والميل اتجاة بالعاطفة نحة الانسان او شيء .. تقول : اميل الى فلان او الى كذا ؟ وفي لسان العرب " الميل " العدول الى الشيء والاقبال عليه .

قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت علية المراة ..كما فهمتة الان ...فجزاك الله خيرا .

قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للحق .

أمير أحلامي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أمير احلامي


آكَتُِِّْبٌَِ آلى مًنْ آحٍّبٌَِبٌَِتُِِّْ حٍّبٌَِآ بٌَِمًنْتُِِّْهٍَى آلصٍْدًٍقٌٍ حٍّبٌَِيَبٌَِـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّى !!!

آحٍّبٌَِ آلدًٍنْيَآ مًنْ آجًِْلكَ .... آنْتُِِّْ يَآ مًعًٍشًِْـِِّوٍـِِّوٍـِِّوٍـِِّوٍـِِّوٍقٌٍ قٌٍلبٌَِـِِّـِِّـِِّى

`·.¸¸.·¯`··._.· (آنْتُِِّْ يَـِِّـِِّآ آمًيَـِِّ ـِِّ ـِِّ ـِِّرٌٍ آحٍّلآمًى) `·.¸¸.·¯`··._.·


يَآ هٍَدًٍيَة قٌٍلبٌَِـِِّـِِّى مًنْ آلرٌٍحٍّمًنْ .... آنْتُِِّْ نْآرٌٍآ وٍ عًٍذٍَآبٌَِآ لآ يَنْتُِِّْهٍَـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّآنْ

آنْتُِِّْ حٍّبٌَِـِِّـِِّآ وٍ حٍّرٌٍمًآنْآ

فْلمًآذٍَآ لآ نْكَوٍنْ رٌٍوٍحٍّآنْ وٍ قٌٍلبٌَِآنْ فْى جًِْسٌِِّدًٍ آنْسٌِِّآنْ ؟؟


يَآ هٍَدًٍيَة مًنْ رٌٍبٌَِ آلسٌِِّمًوٍآتُِِّْ وٍ آلآرٌٍضًٍ آلى .. فْآيَنْ آلحٍّبٌَِ وٍ آلصٍْفْـاء؟؟


`·.¸¸.·¯`··._.· (آيَنْ آلعًٍشًِْقٌٍ وٍ ليَسٌِِّ آلجًِْفْـِِّ ـِِّ ـِِّ ـِِّآء) `·.¸¸.·¯`··._.·


فْلمًآذٍَآ لآ تُِِّْسٌِِّمًعًٍنْى فْآلحٍّبٌَِ يَآ مًعًٍشًِْوٍقٌٍى ليَسٌِِّ فْيَة كَبٌَِرٌٍيَـِِّـِِّـِِّـِِّـِِّآء !!!!




`·.¸¸.·¯`··._.· (يَآ مًنْ تُِِّْمًلكَ رٌٍوٍحٍّى وٍ آحٍّسٌِِّآسٌِِّـِِّـِِّى ... ) `·.¸¸.·¯`··._.·


هٍَل آنْتُِِّْ شًِْمًسٌِِّآ لآ بٌَِل آنْتُِِّْ بٌَِدًٍرٌٍآ يَتُِِّْلآلآ بٌَِآلضًٍيَآء لآ بٌَِل آنْتُِِّْ قٌٍمًرٌٍا يَنْيَرٌٍ آلشًِْتُِِّْـِِّ ـِِّ ـِِّآء



لآ بٌَِل آنْتُِِّْ نْجًِْمًـِِّـِِّآ عًٍآلى فْى آلسٌِِّمًـِِّـِِّـِِّـِِّآء ..


آنْتُِِّْ جًِْرٌٍحٍّآ وٍ دًٍوٍآء .. آنْتُِِّْ فْرٌٍآقٌٍآ وٍ لقٌٍآء ..


`·.¸¸.·¯`··._.· (بٌَِل آنْتُِِّْ فْرٌٍحٍّآ وٍ بٌَِكَـِِّـِِّـِِّـِِّآء) `·.¸¸.·¯`··._.·


يَآ آجًِْمًل شًِْىء فْى خٌِيَـِِّـِِّآلى فْحٍّبٌَِـِِّـِِّى لكَ يَمًلؤ آلكَوٍنْ كَلوٍآ وٍ آلفْضًٍـِِّـِِّآء

هل أنت زوجة شكاكة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل أنت زوجة شكاكة..؟
بسبب الشك وعدم القدرة على الثقة في شريك الحياة تتحول حياة معظم الزوجات الى جحيم لا يطاق وتتضاعف معاناتهن أكثر اذا كان هذا الشك يشمل أيضا بقية افراد العائلة والأشخاص المقربين .
فالى أي حد أنت زوجة أنت شكاكة؟
تابعي هذا الاختبار وستعرفين الجواب
- هل تستعملين السخرية الجارحة مع من تتعاملين معهم؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
- هل أنت من النوع الذي يسيئ تأويل كل كلمة يسمعها؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
-هل تتنصتين على الاخرين بكل الوسائل؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
- هل يزداد سوء ظنك كلما أظهر الاخرون حُسن نواياهم معك؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
-هل أنت من النوع الذي يتوقع الغدر من كل من تتعاملين معهم؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
- هل تتسائلين كثيرا عن حركات وسكنات من تتعاملين معهم؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
- هل لذيك نزعة لتحليل كلام الناس؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
هل تجعلين اقرب الناس اليك في موقف المتهم والمدافع عن نفسه؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
هل تتنصتين على أقرب الناس اليك؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
هل تشعرين بأن الاخرين يكذبون في كلامهم؟
أ-دائما(3 نقط)
ب_أحيانا(نقطتان)
ج-أبدا(نقطة)
النتائج:
اذا كان المجموع أكثر من 30 نقطة:
أنت مصابة فعلا باضطراب البارانويا بشكل جدي , ويحتاج الامر لمراجعة طبيب لان حالتك قد تسبب لك مواقف عصبية مع شريك الحياة او مع الاشخاص المحيطين بك
اذا كان المجموع أكثر من 20 نقطة:
لديك قابلية للشك حتى في اقرب المقربين منك لكن ذلك لا يتطور عندك ليشكل حالة مرضية , وتسامحين بسرعة رغم حالة الشك التي تعتريك من حين لأخر
اذا كان المجموع بين 10 و18 نقطة:
فأنت لست زوجة شكاكة وتتميزين بقدرتك الكبيرة على الثقة في شريك الحياة والغير ولا تتركين مجالا لاساءة الظن في المحيطين بك
في انتظار تفاعلكم مع الموضوع
اختكم نتالي

جمالك بدون ماكياج ووووسائل للتجميل في مطبخك

جمالك بدون ماكياج ووووسائل للتجميل فى مطبخك *******

بسم الله الرحمن الرحيم


جمالك بدون ماكياج


وسائل للتجميل فى مطبخك
الملح :
هذا من أيسر وأبسط مواد التجميل.. فيستعمل الملح في العناية بالشعر من خلال شامبو الملح الجاف ( كما سيتضح ).. وفي عمل غسول للفم.. وفي حمامات القدمين.

الشاي :
المادة الفعّالة بالشاي هي مادة « التانين ».. وهذه المادة وجد أن لها بعض الفوائد الجمالية للجلد.. فنظراً لقدرتها على امتصاص أشعة الشمس الضارة ( الاُشعة فوق البنفسجية ).. فلذلك يعتبر الشاي أحد المستحضرات الواقية من أشعة الشمس والتي يمكن استخدامها في المصايف كدهان للجسم. كما يستخدم الشاي في شطف الشعر لتحسين لونه، حيث يجعل الشعر البني الباهت أكثر بريقاً وإشراقاً.. كما يُحسن من لون الشعر الرمادي ( الشايب ) فيجعله أكثر غمقاناً وبالتالي يعمل على إخفائه.
كما تستخدم كمادات الشاي بنجاح في تلطيف العين المجُهدة، وزوال الهالات الغامقة التي تظهر بأسفل العينين.

زيت الزيتون :
هذا من أفضل الزيوت النباتية لأغراض التجميل، علاوة على فوائده الصحية العديدة. فهو يمتاز بقدرته على امتصاص أشعة الشمس الضارة ( الأشعة فوق البنفسجية ) ولذا يستعمل كمستحضر واق من أشعة الشمس .. ويستخدم كذلك في دهان الاظافر لعلاج التشققات.. ويستخدم في دهان الشعر لتقويته وتطريته خاصة إذا عُمل به حمام للشعر.. وذلك بدهان الشعر بالزيت ، ثم لفّه بمنشفة ( فوطة ) دافئة لمدة نصف ساعة.
كما يدخل زيت الزيتون في تركيب العديد من مستحضرات التجميل كالأقنعة ، والكريمات ، وكذلك يضاف لعمل الحمامات لتطرية الجلد وتغذيته.

شمع النحل :
شمع النحل ( أو شمع العسل ) يتميز بمفعول مذيب للدهون ومرطب للبشرة ولذلك يدخل في تحضير كريمات العناية بالبشرة.

الردّة :
تدخل الردة في تحضير الصابون والصابون الهُلامي ( كما سيتضح ) حيث أن جزيئات الردة الدقيقة لها القدرة على اختراق مسام الجلد واقتلاع الرواسب والقاذورات منها.. ولذا، فإن استخدام .. صابون الردّة، له فائدة كبيرة خاصة لذوات البشرة الدهنية نظراً لزيادة فرصة ترسيب الدهون وما يعلق بها من قاذورات بمسام الجلد.
كما أن الشعر ينتفع كذلك من استخدام الردة ( مثل شامبو الردة ) حيث يعمل على تنظيف الشعر ومسام فروة الرأس تنظيفاً جيداً مما بهما من رواسب وقاذورات.
وهناك وصفة فعّالة من الردة للأشخاص الذين يعانون من زيادة عرق القدمين.. حيث يوضع بالجورب كمية من الردة ( ملعقة كبيرة ) حيث تعمل الردة على امتصاص هذا العرق، وبالتالي تقاوم انبعاث رائحة كريهة من القدمين.

خميرة البيرة :
هذه من أغنى المواد الطبيعية بالفيتامينات والمعادن والبروتينات.. وإذا أُخذت عن طريق الفم فإنها تحسن الدورة الدموية، وتبعث في الجسم الحيوية، كما تحسن عامة من حالة الشعر والجلد والاسنان والأظافر.
كما أنّها إذا استخدمت ظاهرياً للبشرة فإنها تمتاز بقدرتها الفائقة على التنظيف العميق للجلد، ولذا تدخل في تركيب بعض الكريمات والأقنعة.

شرش اللبن :
وهذا يمتاز بأنه منظِّف عميق للبشرة، ويساعد على تبييضها وصفائها، وهو مفيد خاصة لذوات البشرة الدهنية. كما يدخل في تركيب العديد من مستحضرات العناية بالبشرة.

زيت الخروع :
يعتبر قدماء المصريين هم أول من استخدم زيت الخروع وأدرك بعض خصائصه.. فقد وُجدت البذور التي يستخرج منها هذا الزيت في بعض مقابر الفراعنة.
ومن أبرز خصائص هذا الزيت الجمالية هو استخدامه كدهان لتقوية الشعر، وكمضاد لقشر الشعر كما أنه يقاوم جفاف الشعر الذي يتعرض له بفعل حرارة الشمس أو استعمال الصبغات الكيماوية، أو بفعل الاستحمام في ماء البحر المالح.
كما أن زيت الخروع له مفعول مقوٍ للأظافر مما يجعلها أقل عرضة للتقصف أو للتشققات إذا ما دُهنت به بصفة منتظمة. كما يستخدم زيت الخروع في عمل الحمامات ، وطلاءات الشفاه ، ومرطبات البشرة.

الذرة :
يدخل دقيق الذرة في عمل الأقنعة ، ويستخدم كعلاج فعال لحبوب الوجه ، وحروق الشمس. كما يستخدم كمنظف جيد للشعر من خلال شامبو دقيق الذرة كما سيتضح.

البيض :
يستخدم البيض في العناية بالبشرة.. ويجب مراعاة أن بياض البيض له مفعول قابض للمسام ولذا لا يجب استعماله بصفة يومية.. وهو بهذه الخاصية يفيد ذوات البشرة الدهنية على وجه الخصوص لمقاومة ترسيب الدهون والقاذورات بمسام الجلد. أما صفار البيض فهو غني بالبروتين ويمتاز بمفعول مرطِّب للبشرة ، وخاصة في حالات البشرة الجافة.
كما يستخدم البيض كغذاء مقوٍ لبصيلات الشعر لاحتوائه على نسبة مرتفعة من البروتين.. كما أن استعماله للشعر يكسبه بريقاً وحيوية.

الجلسرين :
معروف عن الجلسرين الخاصية الملينة للجلد ولذا كثيراً ما يستخدم لعلاج التشققات والقشف وخشونة اليدين.. كما يدخل في تركيب العديد من مستحضرات التجميل المختلفة ، بالإضافة لاستخدامه في عمل الحمامات.

العسل :
وهذا من أفضل المواد الطبيعية للعناية بالبشرة.. وينصح بخلطه ببياض البيض لدهان البشرة الدهنية.. وبخلطه بقليل من اللبن أو الكريمة لدهان البشرة الجافة.
كما يمكن الانتفاع بفوائده للجلد من خلال عمل الحمامات حيث يكسب الجلد نعومة وحيوية.
ونظراً لمفعوله المرطب والمغذي للبشرة فإنّه يدخل في تركيب العديد من مستحضرات التجميل كالصابون والكريمات والأقنعة وغيرها

الســـذاب

الســـذاب

سَذاب ، فَيْجَن ، حَزاء ، فيجل ، الخُفْت


السذاب Ruta ويعرف ايضا باسم الفيجن وهو نبات عشبي معمر بري وزراعي ويتكاثر بالبذور يعرف علميا باسم Ruta graveolens ويوجد في المملكة نوع يعرف علميا باسم Ruta chalapensis يحتوي على تربينات وزيت طيار وروتين وفيتامين ب ومواد استريه وكحولية، اما فوائده فيستخدم تحت اشراف المختصين لأمراض الدم، معرق، ضد التشنج، ضد القئ، طارد للغازات، طارد للديدان، طارد للهوام، مطمث ومجهض.


فالسذاب نبات عشبي معمر يتراوح طوله بين 50- 100سم له ساق متخشب وأفرع تحمل أوراقاً كثة ذات لون أخضر يميل إلى الازرقاق والأوراق مركبة وتحمل الأفرع في نهاياتها مجاميع من الأزهار ذات اللون الأصفر والثمرة كبسولة.


وموطنه الأصلي: البلغان وايطاليا وجنوب فرنسا واسبانيا وجنوب الألب وتزرع حالياً في أغلب بلاد العالم.


المحتويات الكيميائية للسذاب:تحتوي أوراق السذاب وهي الجزء المستخدم من النبات على زيت طيار ذا لون أصفر إلى مخضر وفلافونيدات ومن أهمها المركب روتين وبيرجابتين واكسانثوتوكسين وحمض الأموديك. كما تحتوي الأوراق على قلويدات من أهمها سكوميانين، جاما فجارين ودكتامين وكولوساجنين وأربورين وجرافيولينين. كما تحتوي على هيدروكسي كومارنينز وفوروكومارين والجنانز.


أماكن وجودها في المملكة العربية السعودية : ينتشر في معظم مناطق السراة " في المملكه العربية السعودية "، إذ ينبت في الجبال ، والأودية ، وقرب المنازل ، وعلى جنبات الطرق .


وصفها : نبات أخضر اللون يميل إلى الزّرقة ، يصل ارتفاعه إلى المتر ، يتكون من مجموعة من السيقان ، يتخللها فروع جانبية ، وأوراق صغيرة خضراء اللون ، يعلوه زهرة صفراء لها رائحة قوية عطرية ، تكتمل هذه الزهرة في آخر فصل الصيف ، يتوسط الزهرة حبة خضراء كحبة البُنّ إلا أنها مستديرة . لهذا النوع فوائد طبية كثيرة .



ويقول داود الأنطاكي : سذاب : هو الفيجن باليونانية ء وهو نبت يقارب ثمجر الرمان عندنا وفي المغرب ،ولا يعظم في مصر كثيرأ ء وأوراقه تقارب الصعتر البستاني إلا أنها سبطة ، وله زهر أصفر يخلف بزرا في أقماع كالشونيز مر الطعم حاد ، وصمغه شديد الحدة من شمه مات بالرعاف ؛ والبري أحد وأقوى . وهو حار في آخر الثانية يابس فيها إن كان يابسأ وإلا ففي الاولى ينفع من الصرع ، وأنوح الجنون كيف استعمل ، ودرهم منه كل يوم يبرىء من الفالج واللقوة ، وثلاث أواق هن ماثه مع أوقيتين عسلا تذهب الفواق عن تجربة في ثلاثة ويحلل المفصى والقولنج والرياح الغليظة واليرقان والطحال وعسر البول ويخرج الديدان و الحصى ويشفي أمراض الرحم كلها والمقعدة والصدر كالرطوبات والباسور والربو شربآ واحتمالا ، ون طلي بالعسل والنطرون والشب جلا الثآليل والقوابي والبهق والبرص والسعفة وداء الثعلب وحلل الأورام حيث كانت ، واذا طبخ في الزيت فتح الصمم وأذهب الدوي والطنين قطورآ والصداع سعوطآ وأوجاع الظهر والمفامل والنقرس ونحوها طلاء ، ومع العسل وماء الرازيانج يحد البصر ويقلع البياض ويمنع الماء كحلا ، ويقاوم السموم شربآ وطلاء وأكلا حتى أن فرشه وإحتماله يطرد الهوام المسمومة ويدر ويسقط الأجنة فرزجة ، ويمنع الزحير والثقل والدم احتقانآ وأكلا .


ومن خواصه : قطع الراثحة الكريمة وذهاب صدأ المعادن ء وهو يصدع ويحرق المني ، وإدمانه يضعف البصرء ويصلحه السكنجبين والأنيسون ، وشربته إلى ثلاثة مثاقيل وقيل : هذا القدر من البري قتال لأنه في الرابعة وليس بصحيح وبد له الصعتر.


ويقول ابن دريد : والفيجن الذي يسمى السذاب لغة شاميّة .

وقال أبو بكر : لا أعرف للسذاب اسماً في لغة أهل نجد إلا أن أهل اليمن يسمونه الخُفْت.

وقال ابن منظور : (( الحزا والحزاء جميعاً نبت يشبه الكَرَفْس ، وهو من أحرار البقول ولريحه خَمْطَة تزعم الأعراب أن الجن لا تدخل بيتاً يكون فيه الحزاء .. )) .


الاستعمالات:تستعمل أوراق السذاب لعلاج اضطرابات الحيض وتعتبر الأوراق وصفة ذات تأثير جيد على الرحم وكمادة مجهضة، كما تستعمل الأوراق في علاج الالتهابات وخاصة التهابات الجلد وفي أوجاع البلعوم وآلام الأذن وآلام الأسنان وفي أمراض الحمى. كما تستخدم ضد الاسهال وضد فقد الشهية.


وتستعمل أوراق السذاب على نطاق واسع في دول شرق آسيا كمانعة للحمل حيث يؤخذ ملعقة صغيرة من مسحوق الأوراق الجافة ووضعها في كوب ثم يضاف له ربع لتر ماء سبق غليه ثم يغطى الكوب ويترك لمدة 15دقيقة ثم يصفى ويشرب بمعدل كوب مرتين في اليوم.


ويجب عدم استعمال السذاب خلال الحمل حيث انه يسبب الاجهاض بالاضافة إلى كونه مانعاً للحمل. هل هناك أضرار جانبية لنبات السذاب؟ نعم هناك أضرار خطيرة إذا أسيئ استخدام النبات عن طريق زيادة الجرعة حيث إن زيادة الجرعة تسبب القيء وتلف الكبد والكآبة واضطراب النوم، ودوار وهذيان واغماء.يجب عدم استخدام السذاب من قبل المرأة الحامل والأطفال تحت سن الثانية عشرة. ويجب عدم استخدامه أثناء فترة الرضاعة، كما يجب عدم استخدامه لأكثر من أسبوعين.



والسذاب عشبة معروفة تستخدم منذ القدم في علاج من به مس من الجن ، وتأثير السذاب ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا ، وذلك باستخدامه مع البخور والزيت والسعوط، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج والسحر المأكول والمشروب الذي في الرأس والصدر.


ومن طرق استخدام السذاب لغرض علاج المس والسحر :

بعد شراء الشذاب ينظف ويغلى على النار مع مقدار كافي من الماء قارورة ونصف تقريباً من مياه الصحة الكبيرة لحزمة واحدة من الشذاب بعد وقت كافي ستلاحض ان رائحته تنتشر بقوة وهي رائحة نفاذة حتى أن المريض يكره هذه الرائحة بل يكره شم حزمة الشذاب قبل إستخدامه. .



بعد أن يغلي يترك حتى يبرد بعد ذلك يصفى الماء ويعبأ في القارورة ويمكن حفظه في الثلاجة وهذا الماء هو الهدف المطلوب ، وللعلم بعض المعالجين يكون ماء الشذاب بجواره عند الرقية ويستخدمه عند الحاجه لرش المرضى أو للحالات المستعصية وهو كما أسلفت قبل ذلك ماء كاوي وشديد التأثير ومزعج جداً لهم.



بعد الحصول على عصارة ( ماء ) الشذاب مصفاة يقرأ عليه آيات الرقية ويستخدم لدهن الجسم أو بعض أجزاء الجسم حسب الحاجة. يمكن إضافة قليل من ماء الشذاب الى زيت الزيتون الذي سبق القراءة عليه و يستخدم في دهن جسم المريض. يمكن إضافة القليل من هذا الماء الى كأس من العصير أو العسل ليشربه المريض للسحر عامة والمأكول أو المشروب خاصةو. يمكن وضع القليل من ماء الشذاب مع المسك الأحمر( غير مقروء عليه ) في فوطه نسائية وإستخدامها عند النوم لمن تشتكي من إعتداء عليها عند النوم. بصفة عامه يستخدم مع المسك / مع زيت الزيتون / مع السدر المطحون للشرب وذلك للسحر المأكول أو المشروب كما. أنبه إلى أنه لا يستخدم فجأة لمن يشك أن به مس/ سحر بل بعد الرقيه وثبوت السحر واستخدامه بنسبة بسيطة ثم الزيادة عليها وهكذا على قدر تحمل المريض.


كما يمكن استخدام السذاب سعوطا بعد تجفيفه وطحنه .


دهن الفيجن :

يستعمل دهن الفيجن ( السذاب ) يأخذ جزء من أوراق الشذاب مع جزئين من زيت الزيتون ويسد عليه في زجاجة محكمة ويوضع في الشمس مدة أسبوع بعد ذلك تصفى بقماش وتؤخذ وقت الحاجة .


شراب الفيجن

لتر من الماء في أوقية من الفيجن ( السذاب ) أذا كان غضا أفضل . وثلاثة أواق زيت زيتون وأوقية من حب الخردل وأوقية من حب الرشاد وأوقية من عاقر قرحا يطبخ الجميع في الماء ويصفى فهو مفيد وجيد إذا شرب بمقدار ملعقة كبيرة كل صباح . وذلك للأمراض التالية :


وجع المثانة والكلي والساقين وإدرار البول وتحليل الرياح .


أما وجع الظهر فيدهن به مع الشراب .


وفي وجع الإذن يقطر فيها بجانب الشرب .


وفي الصداع والصرع يقطر في الأنف بجانب الشرب


ومما ذكر في كتب الطب القديم :

مانع للشهوه ــ يقطع المني ــ يخرج ما في البدن بالبول ، يقوي المعدة وينفع من الفالج والرعشة والقولون ، وهو جيد مـجرب إذا ما تبخر به أو تزيت به أو استعط به من به مس من الجن .

الجرعات :

* مقدار درهم ــ ثلاثة دراهم ( 10 غم ) يطبخ مع ماء ويشرب مع ملعقة عسل عند الحاجة .

* مقدار ربع ملعقة صغيرة من السذاب المطحون 3 مرات في اليوم لمدة اسبوع .

* يوضع ورقه في أنف من به مس ومـا يسمى بـأم الصبيان ينفعه .

* يشرب منه كل يوم وزن درهم .جيد لأوجاع العصب والمفاصل ، نصف أوقية شرب من دهنه جيد للرعشة ، والتشنج

* بذر السذاب جيد لتقوية المعدة

* السذاب ينفع الطحال أكلا وشربا

* السذاب وحب الغار والحلتيت ينفع من المغص

* بذر السذاب ينفع من الأوجاع الباطنه شربا

* السذاب والحلتيت والمر يدر الطمث

* بذر السذاب مع الحبة السوداء يشرب منه مقدار درهم نفع لتقطير البول .

* السذاب الأخضر والكندر وخبث الحديد ، والقرنفل أيضا ينفع من تقطير البول .

* السذاب ، شراب الليمون ، القرنفل ، الزعفران ، مصطكى ، هيل ، المر ، النعناع ، التمر الهندي مع العسل شربا ينفع الغثيان والقيء

* السذاب مع دبس التمر يبري من الصرع مجرب .

* السذاب مع دبس التمر مع الزعفران ينفع من الصرع والحزن والغضب .

* السذاب يصلح لأمراض الرحم جلوسا في المغطس .

* السذاب يشرب منه كل يوم وزن درهم .جيد لأوجاع العصب والمفاصل .

* السذاب نصف أوقية شرب من دهنه جيد للرعشة


أجود السذاب الناشف: ما كان أخضرَ اللون ، ذو رائحـة عطرية نفاثة ، حيث أنه يوجد عند بعض العطارين سذاب قديم لا لون له ولا رائحة فهذا ليس بجيد ولا فائدة منه ، وعند شراء الأعشــاب يجب ملاحظة أن تكون نظيفة وخالية من الشوائب . اما اضراره فهو يسبب الاجهاض ويجب عدم استعماله من قبل الحوامل وزيادة المقادير منه تسبب التسمم.

زيــــــــــت الــــزيـــــتــــون

قول الله تعالى في سورة النور :





} اللّهُ نُورُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزّجَاجَةُ كَأَنّهَا كَوْكَبٌ دُرّيّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاّ شَرْقِيّةٍ وَلاَ غَرْبِيّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيَءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نّورٌ عَلَىَ نُورٍ يَهْدِي اللّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ اللّهُ الأمْثَالَ لِلنّاسِ وَاللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ



{ وفي سورة المؤمنون } وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنبُتُ بِالدّهْنِ وَصِبْغٍ لّلاَكِلِيِنَ




{، ويقول تعالى في سورة التين: } وَالتّينِ وَالزّيْتُونِ{.








روى الترمذي في سننه عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم


كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ




، وعند ابن ماجة عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم



ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ .




وفي رواية عن عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ





، وفي مسند أحمد عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ،




وفي سنن الدارمي عَنْ أَبِي أَسِيدٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُوا



الزَّيْتَ وَائْتَدِمُوا بِهِ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ.
__________________




(( الحـلتـيــت ( صمغ الانجدان ، الكبير) ))







الحلتيت صمغ نبات كريه الرائحة والطعم ، مر المذاق


، أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كالبن


. وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة


، وإذا ديف كان لونه إلى البياض


، هذا الصمغ عرفه الأباء والأجداد بأنه من العلاجات التي تزعج الجن


، وكانوا يجعلونه في البخور لطرد الشياطين


، وهو ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا إلا أنه كريه الرائحة


، ويمكن أن يستخدم مع البخور والزيت والشراب


، بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج السحر المأكول والمشروب.



وعند ابن البيطار في كتابه الجامع لمفردات الأدوية والأغذية



وله قوة تجنب جذباً بليغاً ولهذا السبب هو ينقص اللحم ويذيبه



، ومن فوائده أنه ينفع ورم اللهاة كنفع ألفاوانيا " عود صليب " من الصرع


، وإذا ديف بالماء وتجرع على المكان صفي الصوت الذي عرض له البحوحة دفعة


، وإذا شرب بالمرّ والفلفل أدر الطمث


، ويقول الرازي: رأيته بليغاً في علل العصب لا يعدله شيء من الأدوية في الإسخان وجلب الحمى


، فليعط منه العليل كالباقلاة غدوة ومثلها عشية يسقى بشراب جيد قليل، فإنه يلهب البدن من ساعته


، وقال في الحاوي: رأيت في كتاب الهند أنهم يعتمدون في الباه على الحلتيت


وهو عندي قوي لأنه حار جداً .أ.هـ.
وهو فاتح للشهية ، مسهل قوي ، مسكن للألم


، طارد للديدان ، طارد للغازات، جيد لعلاج القلب


، يستعمل في الأمراض الباطنية والجنون واليرقان


، مفيد لعلاج الهستيريا ، والأمراض التشنجية


، والذبحة الصدرية ، والمغص الانتفاخي


، ومن شأنه إسهال البلغم والخام والأخلاط الغليظة إسهالا قويا .



الجرعـة : 1 جم في اليوم ( حوالي ربع حجم الحمصـة ).



(انظر كتاب النباتات السعودية المستعملة في الطب الشعبي /



كلية الصيدلة جامعة الملك سعود / الرياض / الناشرون إدارة البحث العلمي والتقنية



. وانظر تذكرة داود الأنطاكي ، مادة حلتيت.).



ومن طرق استخدامه لعلاج المس وغيره أخذ نصف حجم



الحمصه مع الماء لمدة سبعة ايام أو نحوها .
__________________




(( السـذاب ( الفيجن ) ))






عشبة معروفة توجد في كثير من المناطق خصوصا في جنوب المملكة العربية السعودية

.أجود السذاب الناشف: ما كان أخضرَ اللون

، ذو رائحـة عطرية نفاثة

، حيث أنه يوجد عند بعض العطارين سذاب قديم لا لون له ولا رائحة فهذا ليس بجيد
ولا فائدة منه

، وعند شراء الأعشــاب يجب ملاحظة أن تكون نظيفة وخالية من الشوائب .


والسذاب عشبة معروفة تستخدم منذ القدم في علاج من به مس من الجن



يقول داود الأنطاكي في التذكرة :

السذاب ينفع من الصرع ،

وأنواع الجنون كيف استعمل أ.هـ

. ، وتأثير السذاب ثابت بالتجربة أنه يزعج الجان المتلبس بالإنسـان مسلما كان أو كافرا

، وذلك باستخدامه مع البخور والزيت والسعوط،


بل أحيانا يكون سببا بـإذن الله تعالى في خروج والسحر المأكول والمشروب

الذي في الرأس والصدر.

__________________


الحبة السوداء





( الشونيز ، حبة البركة ، الكمون الأسود ، القحطة ):



جاء عند البخاري عن أبي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ



فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّامَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَالسَّامُ الْمَوْتُ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ .



وفي رواية أخرى عند مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا مِنْ دَاءٍ إِلا فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ مِنْهُ شِفَاءٌ إِلا السَّامَ



. وفي رواية عند أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ


لِلشُّونِيزِ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلا السَّامَ يُرِيدُ الْمَوْت



. وأخرج البخاري عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ خَرَجْنَا وَمَعَنَا غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَعَادَهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ فَخُذُوا مِنْهَا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا ثُمَّ اقْطُرُوهَا فِي أَنْفِهِ بِقَطَرَاتِ زَيْتٍ فِي هَذَا الْجَانِبِ وَفِي هَذَا الْجَانِبِ فَإِنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا مِنَ السَّامِ قُلْتُ وَمَا السَّامُ قَالَ الْمَوْتُ.



تستخدم بذور الحبة السوداء كما هي غير مطحونة أو تطحن وتستخدم في الحال حتى لا تفقد


مفعولها الدوائي بفقدان الزيوت الطيارة منها بعد الطحن .
__________________

الـمـــــســـــــك




" المسك " تستخرج مادة المسك من إفراز كيس خاص يحمله الظبي المسكي

، الذي يعيش وحيدا

، في جبال التبت وبلاد التتار والسواحل مابين سيبريا والصين

، ومن أجود أنواعه " مسك تونكين "

وهو الصيني وكذلك " مسك كبردان "

هذه المعلومات من مجلة الأسواق العدد 59 ،


اكتوبر 99 ، وبالاستحالة يصبح المسك طاهراً طيّباً،

وهو في الأصل دم الغزال يستحيل طيباً فيصبح

طاهرا ، والمقصود هو سائل المسك الأحمر طيب المسك .


يقول نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

"أطيب الطيب المسك"



هذه معظم الأدوية التي يعالج بها الرقاة من أمراض السحر والمس والعين

وبعض الأمراض العضوية والنفسية

، والتي من شانها من بعد إذن الله تعالى أن تعين

في إبطال السحر وفك العين وتعذيب الشياطين ،

والجمع بين طريقة وأخرى أمر ثابت نفعه بالتجربة

، مع الأخذ بعين الاعتبار بأن الاستمرار على العلاج

أمر مهم حتى يرفع الله البلاء ، مع الحذر من

استخدام الملح لمن يعاني من أمراض الكلى

والضغط ومن يعاني من القرحة ، وعدم الإفراط في

استخدام العسل وحبوب اللقاح لمن يعاني من

مرض السكري ، وأعلم أن أعظمها نفعا الرقية

الشرعية ، ولذلك ينبغي النفث على كل ما

يستخدم في العلاج ، ومعظم هذه العلاجات نافعة

بإذن الله تعالى في إبطال السحر المأكول

والمشروب وصرف العين وإضعاف الشياطين خصوصاً

إذا كانت منفوثاً على بعد الرقية ، ومن خلال

المتابعة نجد أن بعض المرضى لا يستسيغون طعم

العلاجات والأعشاب فينبغي على المريض أن يرغم


نفسه ويصبر على مرارة الأدوية ، يقول الشاعر :

لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ

بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ


__________________


القسط الهندي




( الكست ): عن عبيدالله عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ



عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ . رواه الشيخان



، وعند الترمذي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَةُ وَالْمَشِيُّ.




وعند أحمد عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ وَلا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ.








والقسط عبارة عن عود يقرب شكله إلى شكل المسواك تجده عند العطار


، يسحق ويستعط به عن طريق استنشاقه بنفس عميق عن طريق الأنف


حتى يصل إلى الدماغ ، أو بمزجه مع الزيت ويقطر بالأنف والمصاب مستلق على ظهره


، وبين كتفيه ما يرفعهما لتخفظ رأسه وحتى يصل إلى الدماغ لإستخراج ما فيه من الداء بالعطاس


، والجني لا يتحمله وفي الغالب يهرب أو ينزل من الرأس إذا ما استعط به،


وكذلك يجعل مع مع زيت الأعشاب واللبخة التي توضع على الرأس،


ويسف منه مقدار ملعقة صغيرة يومياً للسحر المطعوم وإزعاج الشيطان المتلبس .




__________________


الــســـدر الأخضــر




( شجر النبق) :


يقول الله تعالى في سورة الواقعة :}وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَآ أَصْحَابُ الْيَمِينِ*فِي سِدْرٍ مّخْضُودٍ { ،




وفي سورة النجم } عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىَ* عِندَهَا جَنّةُ الْمَأْوَىَ * إِذْ يَغْشَىَ السّدْرَةَ مَا يَغْشَىَ{ .





وقد ذكره ابن كثير عند تفسيره لآية " 103" من سورة البقرة فقال :




وحكى القرطبي عن وهب:




أنه قال يؤخذ سبع ورقات من سدر فتدق بين حجرين ( يمكن أن تستخدم أي آلة لتقطيع ورق السدر كخلاط الطماط والعصير وغيرها) ثم تضرب بالماء ويقرأ عليها آية الكرسي ويشرب منها المسحور ثلاث حسوات ثم يغتسل بباقيه فإنه يذهب ما به وهو جيد للرجل الذي يؤخذ عن امرأته ،





" قلت" أنفع ما يستعمل لإذهاب السحر ما أنزل الله على رسوله في إذهاب ذلك وهما المعوذتان وفي الحديث " لم يتعوذ المتعوذ بمثلهما " وكذلك قراءة الكرسي فإنها مطردة للشيطان أ.هـ. ، وقد ثبت بالتجربة أن لورق السدر خاصية عجيبة مؤثرة على الجن والسحر وفك المربوط خاصة .




* لاتستخدم السدر المطحون الذي يباع عند العطارين في الأكل والشرب لأنه في الغالب يكون غير نظيف بسبب اختلاطه بالأتربه والشوائب حال تجميعه وتجفيفه .
__________________


دم الأخوين

إشـــــغـــــل وقـــــــتـــــك بالــــخـــيـــر (مـــتـــجـــدد)

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والصلاه والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاه والسلام وعلى أصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين إما بعد ,,,,,,,


إخواني يسعدني تواجدكم في صفحتي التي يكمن محتواها في التالي :

( التعلم, الإستفاده,المتعه,ويسبقهم الأجر للجميع إن شاء الله )


النتيـــجــــه :


1-نشر الخير ومحاربه الجهل لأن إسلامنا أمرنا بذلك,والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده,وعكس ذلك هو نشر الشر ومحاربه الخير وهو ليس بمسلم إلا إن سلم المسلمون من لسانه ويده,وإن أبى وأستكبر وأعرض فعليها,فالخير لنفسه والشر لنفسه,والله غني عن العالمين.



2-الوقت ثمين و الوقت إن لم تشغله بخير,شغلك بالشر, والشر من أفعال الشياطين.




3-إغتنم شبابك قبل هرمك,قل لي بعد عشر سنوات كم عمرك؟والأن أضف عليها عشر سنوات! فكم عمرك؟إن أمددك الله إلى هذا العمر,هل تستطيع فعل الخيرات؟كما لو كنت شاباً,دائماً الشيطان يســـوف لأبن أدم,ويعطيهم من الأمل,حتى يأتيهم يومهم فجأه,فكم من دقيقه ويوم وأسبوع وشهر وسنه ضيعتها من حياتك؟ ونسيت أن عليك رقيب وعتيد,قال تعالى ومايلفظ من قول إلا عليه رقيب عتيد,فالسيئه بمثلها,والحسنه بعشر من أمثالها,والله يضاعف لمن يشاء,,,إذا أحبتي في الله,لوقلنا أنك ميت الأن,وجاء الحساب,فماذا عملت في حياتك من خير؟ومحروم من لم يستغل وقته بخير,وياخيبة الذي جعل وقته كله شر,نسأل الله الهدايه للجميع.


4-حسن الخلق هو أثقل شئ في الميزان يوم القيامه,اللهم أحسن خُلقنا أجمعين,في موضوعي المتجدد إن شاء الله سأتناول بعض الأداب والايات والاحاديث عن جميع ماذكرنا


أترككم مـــع المـــوضــوع ,وأسأل الله أن ينفعنا ويجزينا الخير في الدنيا والأخره,ويدفع عنا كل شر,اللهم إغفرلي وللمؤمنين والمؤمنات إلى يوم نلقاك,امين


***************************

للرجال في الجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم




عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة
والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع
بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (
الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب


1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن
نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس
والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في
الحلية [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن
الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة
وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج
من بني آدم.

فائدة 6

** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ
ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما
كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني].
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن
ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا
خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها
في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها
المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا
منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة
ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]،
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.

فائدة 7

ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث
آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث
آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف
العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في
الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال
القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد
أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن
أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا
الله فالنساء في الجنة أكثر ).

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار

فائدة 8

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن
الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.

فائدة 9

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف
كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

فائدة 10

قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند
مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده
إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : {
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي
الجنة من أي أبواب الجنة شئت

سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله و الله أكبر


**********************


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى :-

(( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157} )) صدق الله العظيم -البقرة

الصبر ، ما أمرّه ...، وما ألذَّ ثمرته ...


وأول ثماره وجوائزه صلاة الله ورحمته وهدايته لأهل هذه البضاعة .. " أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون "

و " وبشر الصابرين " بعظم الأجر ..
و " بشر الصابرين " بالهداية والثبات ..
و " بشر الصابرين " بالجنة " أولئك يجزون الغُرفة بما صبروا" ..
و " بشر الصابرين " بالسعادة في الدارين " واستعينوا بالصبر والصلاة "..
و " بشر الصابرين " بالمحبة من الخالق جل وعز " والله يحب الصابرين "..
و " بشر الصابرين " بالمعية الربانية بالهداية والتوفيق والتسديد والتثبيت والنُصرة " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون "، " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين " ..
و "بشر الصابرين " بأجر عظيم لا حد له ولا عد ، ولا وزن له ولا كيل ولا كم له ولا كيف ... " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " .
و " بشر الصابرين " بأحسن ما كانوا يعملون .." ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون " الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ..
و " بشر الصابرين " بزيادة الأجر على قدر البلاء ، قال المعصوم صلى الله عليه وسلم : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء" كما عند الترمذي وابن ماجه.
و " بشر الصابرين " بذهاب الخطايا ، وزوال الآثام ، قال صلى الله عليه وسلم : " ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ". كما عند الترمذي.
و " بشر الصابرين " " فمن يرد الله به خيراً يصب منه " كما في البخاري ، حتى يتنكر العبد فيتوب ويرجع إلى الله ، ويحصل له الثواب العظيم .
و " بشر الصابرين " فإن أمورهم كلها خير ، وإلى خير بإذن الله جل وعز ، عجباُ لأمر المؤمن إن أمره كله له خير.....
و " بشر الصابرين " بحط الخطايا والذنوب كما تحط الشجرة ورقها ، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : ما من مسلم يصيبه أذى من مرض أو مما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها .
و " بشر الصابرين " على الطاعة ، وعن المعصية ، وعلى أقدار الله المؤلمة " ولربك فاصبر" ، " والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم " ..

وإذا عرتك بليّة فاصبر لها *** صبر الكريم فإنه بك اعلم
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما *** تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم

و " بشر الصابرين " فإنما الصبر عند الصدمة الأولى كما جاء في الحديث.
و " بشر الصابرين " برضا الله وقسمة واختياره .
و " بشر الصابرين " بتكفير الخطايا والذنوب .
و " بشر الصابرين " بالفرج بعد الشدة ، وباليسر بعد العسر ، وبالسعة بعد الضيق " فإن العاقبة للمتقين" ..


ولرُبّ نازلةٍ يضيق بها الفتى *** ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فُرجت وكنت أظنها لا تفرج

فالصبر الصبر تؤجروا ... وتنجحوا ... وتفلحوا ....

وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم